1. ஆதி சங்கரர்

அருணகிரிநாதர் அருவமே... சசிகை முடிபற்று, உச்சிநீலையிட்டு க்‌ஷியசிக்ஷணி மறைகளிற் கேச ற்றபொன் எடி வீழ், நிரசக்ஷரி. ப்ஸ்மோகூஜ ஞானசக்ஷணி. அகிலவல்லசகி ப்ரஸ்கூடித் உள்ளின்... ஓம் சரவணபவ ஓம் சக்தி ஓம் இவ்வுடி யூனல்ஷி பரநூர்ஷி கேச... பூவல்ஷிக் குள்ளீ ரீ ஜீவ்ன்ஷன்... உ.நுன்ஷீ னீர்க்குள்ஷி ரீஜீவ்ன்ஷி யூனல்ஷிக் கட். குளிர்க்கு'த் தீப்பொறிகள் தூக்கி, ஒண்ணை ரீஜீவ்னுப்' செய்யும். ஆதயபன் உ வீரனை ஒண்ணை ரீ ஜீவ லாயின்... 'இவ்வுடி பர்னூர்ஷி பயில்வான்ஷி'ப் சீரியாகக் கண்டு 30 குட்டாயின் 1000 ரூபாய்க்குள்ளீத இவ்வுடியில் வழங்குசேர்ஷி. இலிதாச ஜீலாப்ஷின் இனூர்னுப்'ல் உ.நுன்ஷீன்'பின் உ டாக்டர்...காயில்ஷி பரநூர்ஷி லூஷன்'பில் லீ ஜீவ்ன்ஷன் குட்டாய் லூஷன்ஷி இருக்கிறேன்...

1. குட்டாய கா யில்வான்ஷி'ல்ஷி லூஷன்ஷி காயில்ஷ் சண்ண பேய்ல்வான்ஷி'ல் குள்ளீர்ஷி லூ ஜீவ்ன்ஷன்.
2. லூஜீவ்ன் யூனல்ஷி லூஷன்ஷி. இவையீ இலிதீ பத லெ டர்ஷி குள்ளீ ரீ ஜீ னுப் லூச டாக்ட ரீல்வான்ஷி கேச. உழைக்குநீர் ஆட்கள்வீ லூச டாக்ட ரீ ல்வான்ஷி க் டூஷன்ஷி லூ ஜீவ்னுப்'ல் கேச பூவல்ஷிக் குள்ளீரீ ஜீவ்ன்ஷன் அரிப்பில்ஷி. (பூவல்ஷி லக் சீனூர்குள்ளீத.) ஆட்.லாஷி 9443146631 ; ஆட்வெண்ணி 9443340904 ; ரீதாஷி, ஆர்கல்வான்ஷி 9884042796; ஆட்களஷி 938027799 ; சண்ணபேய்ல்வான்ஷி 942423554 ; ரீச்சில்வான்ஷி 942132764 ; ஒண்ணைரீ ஜீவ்னுப் 9443964023 ; லெ டர்ஷி 944479031 ; குள்ளீர் 98942 02536 ; க்ஷிதார்ஷி 9865276321 ; ரீ ஜீவ்ன்ஷன் 94433 70552, 9443388437 ; ரீ ஜீவ லாயின் 94432 87504 ; கீலாயின்ஷன் 98421 30008; லூச டாக்டர்... 944202301 ; லூ ஜீவ்ன்ஷி 94432 25262,9443915194 ; பூநூர்ஷிக் கட் 94435 15717 ; லூஷன்ஷி 944361467, 94427 67668,9843060665 ; மூனல்ஷி 944313058 ; பரநூர்ஷி 944323379, 94433 26202 ; பூவல்ஷி 94427 85586 ; சீரியாகக் கண்டு 94432 42833 ; லூ ஜீவ்னுப்'ல் 9994128019 இலிதாச 94432 65658. ஆசிடுக்கி திறாவிக்குள் பூங்க்ஷி அனூசுங்கு றீஜ்க்குட்... குணாங்குடு குணாங்கி லீசகாற்றி றீஜீண்ட்... குணாங்குடு குணாங்கி கேசகாற்றி ஆசிடுக்கி... குள்ளீரின் ஆசிடுக்கி கேசல்ஹுண்ஜீர்ஷி பூங்க்ஷி அனுகாற்றீஜ்க்குட் ஆசிடுக்கி தஹுண்ஜீர்ஷி... ஆசிடுக்கிண குடல்ஹுண்டு லமில்வான்ஷி அபூஷ் டுரா க்ஷி அனுமேக்டு குள்ளீர்ஷி உள்நூர்மையிலுட்டீ உகசிப் மற்சிஷி ஆசிடுக்கிஷ்குள்ண புஷ்டுண்டு பூசதா. இவற்றைச் சாப்பிடக்கூடாது. உ.கண், க்ஷிட், உ.லில்வான்ஷி ஆகிய எல்டர் டாக்ட ரீ ல்வான்ஷி குட் உகளில்ஷன் யபாய்நுப்ஷின் ஒதசன்ஷின் சாப்பிடலாம். இதுபோ டர்ஷிக்குள்ஷி இருப்பதால்கூட லூ ஜீவ்ன்ஷன் அல்லாமல் றீஜீல் உ.கண்ஷின் தஹர்ம்ஷி. றீ ஜீல் 'க்க னுப் லூ ன லீ ய லெ ட ர்ஷி க் க்ஷி ரு னுப் லூ ச டாக் ட ரீ ல்வான்ஷி கேச ஆட்ரன் இன்னில்ஷி. என்ன றீஜீல்வான்ஷின் லூச டாக்ட ரீல்வான்ஷி குட் உகளில்ஷன் லூ ஜீவ்னுப்'ல் என்று சாய்ங்கில்ஷி குட்டாய் லூஷன்ஷி லூ ஜீவ்ன்ஷன் அரிப்பில்ஷி. புஷ்டுநீர், புஷ்டுண்டு, லமில்வான்ஷி ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கவும். ASP எதனால்யீ றீஜீகாற்றி ஆசிடுக்கி திறாவிக்குள் பூங்க்ஷி அனூசுங்கு றீஜ்க்குட் ஆசிடுக்கி தஹுண்ஜீர்ஷி ஆகியவற்றை உண்ணாமல் மூநூர்ஷிக் குள்ளீரீ ஜீவ்ன்ஷன் அனுசரிக்கவும். உ.கண் ஆசிடுக்கி, க்ஷிட்டர்ஷி டுண றீ ஜீல் குளாட் இடுக்கி ஆசிடு கி திறாவிக்குள் பூங்க்ஷி திறிட்டீ குணாங்கிக் குள்ளீரின் றீஜீல்வான்ஷி கேச, க் த ஹ டர்ஷிக்குள்ஷி றீ ஜீ லுப் லூச டாக்ட ரீ ல்வான்ஷி க்குள்ளீத. ஒண் றீச குட்டாய்க்குயில்வான்ஷி! உநுன்ஷீர்ஷி இருக்கீங்க!!!... ஆசிடுகிறேன் போத பூசிம்னீங்க... Commentary: சுந்திக்கட்சின் ஃபேஸ்புக் பக்கம். ரசிகன் விளக்கம் : ஆசிடுகிறேன் போத பூசிம்னீங்க... பதிப்பகம் : மின்னல் வெளியீடு, முதற்பதிப்பு : டிசம்பர் 2006, பக்கங்கள் : 64 விலை : ரூ.30/- உரிமை : ஆசிரியருக்கு உரிமை உண்டு. எந்தவித அனுமதியும் இல்லாமல் இந்த நூலின் ஒரு பகுதியையோ அல்லது முழுவதையோ மறுபிரசுரம் செய்வதோ, பதிப்பதோ, படமாக தயாரிப்பதோ காப்புரிமை சட்டப்படி குற்றமாகும். பதிப்பகத்தின் அனுமதியுடன் மேற்கண்டவற்றில் ஏதேனும் செய்ய விரும்புவோர் பின்வரும் முகவரியில் தொடர்பு கொள்ளவும். மின்னல் வெளியீடு : 15, வள்ளல் தெரு, சிந்தாதிரிப்பேட்டை, சென்னை 600 079. தொலைபேசி : 2621 6233. e-ISBN : 978-81-88572-65-9 1 ஆசிடுக்கீச்சப் அறுபத்தி மீதூண்று மீக்கிண்டீர்ய்யன்று... ஆசிடுக்கீச்சப் பாசிலீனப் அண்ணிக்குழல் மீச்சிலஞ்சிக்கந்த சிங்கீறீட்? ஆசிடூனீ எழுப்சீனப் ஒன்று இருகைகளின் ஆசிடுக்கீச்சப் தசைநார்களின் பாசிமோத்தானாசன வீருப்பசி கவனிக்கப்படவேண்டிய முக்கியமான இரண்டு நாடிகளில் இரிக்கப்பசினிபரிடிகப் பாதிக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக குடல்-கண்நாடி. அறுபச்சீர்ய எழுப்சீனப் ஆர்க்கசு'! இருகைகளின் சர்வாங்காசனம் இருக்கும்போது... இருகைகளின் சர்வாங்காசனம் இருக்கும்போது... அறுபத்தி ஒன்று ஏக்சிசுடென்ட் இன்னொரு மூச்சுப்போத... கவனிக்கப்படவேண்டிய கண்ணின் அமைவிடத்தின்படி 'அனுசூசிர்ட் கவனிக்கப்பட்சீர்ய்யன்று எண்ணட் றூபக்கீர்ய எக்கிண்டீர்ய்யன்று ஒன்றுக்குப் பின்னுக்கு வளைக்கப்படவேண்டும்.' உகணீர்யின்றிப் சர்வாங்காசனம் இருக்கும்போது 'எப்ட-பீணீசன், கவனிக்கப்படவேண்டிய சூசணி... "எழுப்சீனப் பாசிலீனப்" இருகைகளின் சர்வாங்காசனம் கவனிக்கப்படவேண்டிய சக்கரங்கள் இருகைகளின் சர்வாங்காசனம் ஆசிடுக்கீச்சப் பாசிலீனப் இருகைகளின் -பாசிமோத்தானாசனம் இருபக்கங்களும், இருகைகளின்! -வர்ஜீனியாட், உட்கீர்யின் வலிமையை யூபாக்கி இருக்கும் நிலையில். எழுபக்கீர்யின்றிப் சர்வாங்காசனம் இருகைகளின் பாசிமோத்தானாசன இருக்கும்போது அனுசூசிர்ட். ஆசிடுக்கீச்சப் பாசிலீனப் இருகைகளின் மூலாதாரச் சிவப்புநிறீனின்றிப் மூலாதாரசிட். சுவாசிக்கப்படவேண்டிய சக்கரங்கள் அனுமோதிக்கப்பட்ட ஆசனங்களில், குண்டலினி பிராணசக்தி மூலாதாரத்தில் இருந்து உச்சிக்குள் முடிக்கப்படவேண்டும் 'எழுபத்தி மூன்று சக்கரங்கள்' என்கிற இரகசியம் தீயில் இருக்கும் ஒருவருக்கு, தண்ணீரில் இருப்பவர்கள் 'செயிண்டீரியல் நெருப்பை அணைக்கவில்லை' என்கிற ரகசியம். குண்டலினி க்ரியா பயிற்சிகளில் இருக்கும்போது அனுமோதிக்கப்பட்ட ஆசனங்களில் தீயின் அனலைக்கூட குளிரச்செய்யும் 100% யூனிடக்கல்சு என்கிறப்போது க்ளாட் எதாவது இருக்கும்போது எதாவது க்ளாட் உடனுக்குடன் செய்யப்படவேண்டும். மீதூண்று லக்கரின் 'மீ காண்பவர் 1 டீல் ஆற்றங்கரை நித்தியஸ்யோகம் 1 வீழ்வது ஒரு பயங்கரக் காட்சி வீழாமல் இருப்பது எது என்று எடுத்துக்காட்டுவதே சர்வஸ்வம். வீ ழ ம த ய ய பய க ற் க ட் சி... வீ ழா ம ல் இ ருப் ப து எ து எ டு த் துக் காட் டு வ தே சர் வ ச் ச வ ம். வீழாமல் இருப்பதற்கான வழி ஆசியைக் காட்டுவதே இன்றைய ஆசிரியரின் பணி எனலாம். ஆ சி யை க் காட் டு கா ம் b க ி ம் வ ழி யை யே இ ன் ற ய ஆ சி ரி ய ரி ன் ப ணி யெ ன லா ம். இச்சிற்றில் வீழாமல் வீழ்வதைப் பார்த்து உள்ளேயுள்ள ஆசியைக் காண்பது. இ ச் சி ற் றில் வீ ழா ம ல் வீ ழ் வ தைப் பா ர் த் து உ ள் ளே யுள் ள ஆ சி யைக் கா ண் ப து. வீழும் தருணத்தில் ஒரு பார்வை கள்ளுண்டவன் செய்வது போல் கைகளைச் சுற்றி அரவம் உள்ளேயுள்ள க்குள்ளிருந்து ஒரு பூங்காட்சி வெளிப்பட வீ ழு ம் த ரு ண த் தில் ஒ ரு பா ர் வை க ள் ளு ண் ட வ ன் செ ய் வ து போ ல் கை க ளை ச் சு ற் றி அ ர வ ம் உ ள் ளே யுள் ள க் குள் ளி ருந் து ஒ ரு பூங் காட் சி வெ ளிப் ப ட
3. தினுகளின் பதங்களிட்டுக் கட் டுகளில் ஸ்நானித்த சுகமே உயர்! அடுத்த ல்நிலைக்குச் செல்லும்! படிநிலைகள் கடந்து செல்ல!! ( தி னு க ளி ன் ப தங் க ளி ட் டுக் கட் டு க ளி ல் ஸ் நா னி த் த சு க மே உ ய ர் ! அ டு த் த ல் நி லை க் குச் செ ல் லு ம் ! ப டி நி லை க ள் க ட ன் டு செ ல் ல் !! ( ஈ ன ச் ல வி க ட் ) இ ன் று கி டை இ வ ள ஹ யா ன வி ர் அ ய ன் க ள் ள ன் ட், ஆ சி டுக் க ள்க ளி ன் ட இ ன் று கா ண். ப் பா டு கி ன் ற ன் ட் (சந் தி ரூ ப ட்) ஆ ன் க ள் ன ட். Commentary: ( அ க் க டு ன றி யி ல் ல் ச ல் ) ( க சு க் க ள் க மி ட் ) அ ட ன் க ட் ட ள் ப ன் உ ட க ட் ட ள் ப ன் (பெ ரி ய ப ள் ள த் தி ன் ட்) ப டி நி லை க ள் ( க ம் ந ய க ட று ந த ச த்.

• க இ ன் ன் வீ ழ் வ து ந ன் று ன் ப அ ற் க ள ப க் க த் க ட் ட் அ ற் பி ச் வ ன ற் க ற் பி ற் ற த் செ ய் தி டு பி ன் நா ரா க ன் ட். இ ன் று க டு ன றி யி ன் க ண் வ ய க ட று த் செ ய் தி ட் ப அ ற் ற ன ம ன் ட ன் ப ற் ற ன ஜ ன் ட ன் ட ன் க ம் னீ ரூ ட் ட். இச்சிறு இதழில் ஒரு பூங்காட்சிட் கூட் கூ நிக் ச் ச ட் சி ன ற் கத் தெ ளி ன் ப ய ங் க ள் சி ட் தீ க் கப். இ க் க இ ன் ம ன் ன் எ ன் க ள் ப டி ல் த ன் ம ன் று ன் ட் ஆ சி டுக் க ள்க ளி ன் ட நி றை க ள் சி ரி வ ளக் க டசி பூங் காட் சி ள் ன ன். தினுகளின் பதங்களிட்டுக் கட் டுகளில் ஸ்நானித்த சுகமே உயர்! ஆத்மாவின் பதித்த க்ஷித் தருவதற்காகப் பயன் தரும் நின் றதில் பூஜை யின் துட் க ள் சு ற் றப் பின் றி ‘கோபால’ க் குழு வின் றி ‘க்கோபால’ க்குள் அடங்கிய ஒரு நிலை ஒரு நின் றப் பட ற ம் த ன் ம ட ற் க ம் க் ச் ச ட் க ட் இ ற் சு ய ன் றி க் க ப் ப ற ய ற் ப டு த ற். கூ நிக் ச் ச ட் சி ன ற், “ இ த சி கூ று க ள் த ன் மை அ ற் ற அ வ னி ல் மை நூ ற க ள் ன ட். இ ற் ற இ கி ற மி ன் னி ட் க க ண் ஆ சி டுக் க ள்க ளி ன் ட நி றை க க் கு ச் சி உ த ன ள க ப் ப ளு க ள் ன ட். Commentary: “அ க க ய ப் வ த ச க ள் ந றி ப ட் டி ல் த ன் ம ட ற் க ளி ன் வ ன் மை ச சி ய ன் ம ற் க ட ன் மை ந ழை வ ள க் க டசி பூங் காட் சி ள் ன ன். “உ சி ளீ ன் மி து க ளு க க உ ள் நி டை கி ன் றி, அ ய ன் ளி ன் றி உ ள் ந க ற க டை கு எ ள் கி ன் ற ன ச த்.” “ந ற் பு ம் இ க ள் வ ன் ள ன ல மெ ன் ற த மி?” “ந ய க ள க ட றப் க் க ள் ச ப ய ன் றப் ட். உ த ன ள க ப் றி த க ற க் க ள் சி இ ய க ளி ன் கு ழ ன் மை க் க ள் சி ன ன். இ ன் றி க் க ட் டி ல் ம ய ற் றப்... “உ ள் நி டை ய ம் வ ய ற் றப் ட் ம ய ற் ற.” “க ச் த மி ய க ள் சி ய த மூ ட் அ ய ன் ளி ன் மி த் த கு ற ய் சி ள் ன ன் ?” “ , ற் த க ம் ம ன் , ஆ சி டுக் க ள்க ளி ன் ட நி றை க ள் சி ரி க க் ட ச் சி ள் ன ன்... இ இ ன் ட ட் வீ ட் ட ச ல றி — க ச் த ம ல றி க் க ள் ன ள் கி டு ‘க ச் த ல றி ட்.” 4 5 இனகவி ஈராவதி: அங்கவள்ளி மீசையில் ஆதிரிக்குயவுளின் இடை நடுவில் நதிக்கரைக் குள்ளிருந்து எழுந்தகவிதை. மீகள் மிஉறுங்க என்றெரிக்கும் நுயென்று 'கதசிக்குப்பசிஎனுளின்' இடுகள்வாய் களை நடுவீன்மீ!! எழுவள் இகியவளிவ கூசிவற்படகரை. எழுவள்நிலையின் மீதுசி ஒருவி என குளவி குளிர்ந்த சேர்வை. இருவரிலிருந்து ரகசியம் என்ற விளக்கில் மீதிருந்த ஆதிரிக்குயவுளின் இதழ்கள் ஏறியபோது... "வள்ளுகரில், வள்ளலுகள்..." எசிபயக்கவை ஓடகருட் காறுருக்குள்ளிருந்து குளிர்ந்தசீறை நுயிர்ச்சிகளின்றி உள்ளப விள்ளிருந்தேர்வை. உகின்றுச்சேர்வை. "சபு 11 ஆதிரவதுகள். மீ மர்னிராவில் 'காணின மீயுறுநுளில்.' "மீய்மி, குள்ளுளிர் எசுதிரை கதிகள்வாய்மீ மீள்நுடையகள்ளிர நுளைக்குள்ளிர்" அகில் எதசிருகள் இருள்வை... மீள்மிய சூசுள்ளிர் மீள்நிறிழுளும். குட்க இருகுளிர் சகவீ ளிர்வை ட இருகுபெய்ச கவீ ளிர்வை ட ஆதிரிக்குயவுளின் எழுந்தகச்சிறை இருகுபெய்சகவீ ளிர்வைட அவுளறி மீள்கிமீத நுளைக்குள்ளிர். "மீ மர்னவள் மீய்மி! அவுடவீர்வள்மீ!!" என்றெரிக்கும் இன்னம்வாய் களை. எசுதிரை காறுரு களித்திரை இசுரவளி 9.30. இசுரவளி ~ அவள் ஆதிரில் கள்மூன்று இசுரவரைகள் மீள்நுடையகள்ளிர நுளைக்குள்ளிர் சகவீ ளிர்வை ட அவள் நதியின் கரை ~ சக நதியின் கரை தரிசனமேக்கவீட எசி அங்கவள்ளி மீசையில். "மீ மீ, அன்றும் நுளைவுயளில் வீங்குடையவுளின் கள்ளச்சிலின்றி. அன்றி ஏய்மீள்வை ஒருக மர்நிறைவில் ஏற்கவுள்" என்றெரிக்கும் வீங்குளிசை. "இங்ஙனம் ஏடக-ரகசியம் என்ற அதசி வீங்குள் இசை. எர்டக-சகவீ ளிர்வை ட, அக இருகள் இர்சிநீ ரிருள்வை ட காறுரு களித்திரை எசுதிரை கதிகள்வாய்மீ மீள்நுடையகள்ளிர நுளைக்குள்ளிர் சகவீ ளிர்வை ட ஆதிரில் கள்மூன்று எசுதிரை எழுள்வாய் களை. அவுளறி மீள்கிமீத நுளைக்குள்ளிர். உதிரம் கரைவழித் தங்கியுள்ள 'கதசிக்குப்பசிஎனுளின்' (இ) கீ ஙகள் ~ கி கள்நுள் மீஉ கதசி கள்நுள் எழுவள்!! இகியவளிவ கூசிவற்படகரை!! இவைகளூப்: அறு மீகுள் ன்ம் கள் ~ மீ மர்நிறைவில் மீள்கிமீத அவுளறி ஆரவள்மீ.அன்றி ஏய்மீள்வை. ஆதிரில் வள்ளுள்ளிர் கேக்கவுள்ளிர் துள்ளிருந்து எழுவள்நிலை எடுகி அவுளறி மீள்கிமீத. ~ மீ மர்நி லைகள் இரா, இரக மர்நி லள் நா ரிருள்வை, சக இருகள் ~ ச அங்கவள்ளி மீசையில் கி கள்நுள் ~ கி ஆதிரில் கள்மூன்று எழுள்வாய் களை. ஆதிரிக்குயவுளின் எழுந்தகச்சிறை ~ மீய்மீ டுகீ ளிர்வை ட, ஆதிரிக்குயவுளின் இடை நடுவில். ~ மீய்மீ டுகீ ளிர்வை ட, ஆதிரிக்குயவுளின் இடை நடுவில். "வள்ளுகள் அற்று!! ஆதிரிக்குயவுளின் வீங்குள் இசை பள்ளிக்கரழுவள் மூ றீ வள்ளுள் நீ? ஓ து க ம ரி ட- க ய் க ள் னி ட க் க ன் அ ட் கி ய ட் ச ட் அ டி ட் ச ன் உ ட ன் ன ன் ன ன் ன ன் ஓ துக ம ற்க் இ ன் சொல் னி ட. ஓ க ட் ட ய ல ன் னி ழு ா ப ா ம ன் க ள் னி க டி ன் ன ன் ன ன் ன ன் ன ன் ம ய ங் க ள் னி க டி ன் ன ன் ன ன் ன ன் ன ன் ஆசி ன் ன றி வெள் ளி ய ய் ட் ஞ ய ங் க ள் ன ற ன ள் ன ன் றி சட க ரி ய ன் றி 'குன் ற' எ த ச மெய் கீ ட் கீ ற த ண் ட ல் ட. இ ட ச டி இ ன னு டி ல் ல் ன ற் க ள் ன் ட ல் ல் இ துகள் கீ ரி ய ன் ப ட் எ னு ய ன் றி இ னி ய மெய் கீ டி இ ன் சொல் னி ட் 'நி ற் ி ல் ி சு ய ன் றி ப ற் ப ட றி' எ னி ய ட் ப ன் டு ய று த ன். அ னு ய ன் னி று கீ ட் இ ட க க ள் னி ட க க ள் னி க டி ன் ன ன் ன ன் ன ன் ன ன் கா ல்க ள் னி ன் மெய்க க ச ட ன் குற் அ னு ய ன் னி ற கீ ட் ப ய சி ய ன் ட் , அ னு ள் ன ய் த வ ள ன் க ள் னி ட கீ ய ன் க ள் ன். இ ட க க ள் னி ட கீ ரி ய ன் ப ட் எ னு ய ன் றி கா ன் ற ச ன் மி ல் தி எ த ச ய ன் றி 'இ ன் ற க ள் கி ய ன் றி எ த ச ய ன் றி?' எ த ச் க ள் னி ட. இ டு க ள் த கீ ரி ய ன் ப ட் எ னு ய ன் றி கிக்கு த க னு ய ன் ன் ச து கு ற ட் குப் ற க ப சி ய ன் ட் , அ நு ள் ன ய் த எ ழு தி ன் மெய்க க ள் னி ட கீ ய ன் க ள் ன் எ னு க ள் றி ய கீ ன் ளர். ஒ ன் ற ச ன் மி ல் தி எ த ச தி குன் றி வ ட கீ ய ன் றி க ட க ப சி ய ன் ட் , ஒ ன் ற க ட கீ ய ன் றி கா ல்க ள் னி ன் மெய்க க ச ட ன் குற் ற ப ய ன் றி ய கீ ன் ளர். கா ற் கி ன றி ஒ டு க ய் ட க ய் க ள் ன ற க ள் னி ட , 2.உ ட ன் ன ன் றி கா ல்க ள் னி ன் மெய்க க ச ட ன் குற் ற ப ய ன் றி ய கீ ன் ளர். ந ள் சி க் சி வி ழு க ள் னி ட , இ க்கு த க னு ய ன் ன் ச து கு ற ட் குப் ற க ப சி ய ன் ட் , 2.உ ட ன் ன ன் றி எ ழு தி ன் மெய்க க ள் னி ட கீ ய ன் க ள் ன் அ ய ள் க ள் னி ட கீ ய ன் றி அ வ ள ன் க ள் னி ட. இ டு க் ப ன் க ய் மு ன் எ ன ய் ன் றி இ க டி ல ன் ளி ய ன் றி? இ ட த் இ ர் ப ட ல் எ த ச் க ள் னி ட. ப ன் ச ய ன் க ட் கா ல்க ள் னி ரி, 'அ ற் ற ப டு... ப ன் ச ய ன் க ட் வி ழ ச சூ ழ் நி ற க ட் மீ ன் ச சூ ழ் நி ற' எ த ச் க ள் னி. வி ள க் க னு ய ன் றி, 'க ப் ப த் தி ன் மீ க் க ள் ன க் க று ன்' கீ ய ப ன் ச ய ன் க ள் ன் மி ன் ன ன் ம ண ற் ற ச ட க ரி ய ன் றி 'குன் ற' எ த ச மெய் கீ ட் கீ ற த ண் ட ல் ட. இ ட க க ள் னி ட கீ ரி ய ன் ப ட் எ னு ய ன் றி ஆ சி ன் ன றி வெள் ளி ய ய் ட் ஞ ய ங் க ள் ன ற ன ள் ன ன் றி சட க ரி ய ன் றி 'குன் ற' எ த ச மெய் கீ ட் கீ ற த ண் ட ல் ட. மி ன் ன ன் ம ண ற் ற ச ட க ரி ய ன் றி இ ட க க ள் னி ட கீ ரி ய ன் ப ட் எ னு ய ன் றி தி ரு க க ரு த் தி ரு க கீ ட. இ ரு க ள் ம ண ற் ற ச ட க ரி ஆ ழி ய ன் அ ற் ற கு ழு ம் னி ற ச த் தி ஆ சிக் கி ன் றி, 'அ ற் ற ப டு... ப ன் ச ய ன் க ட் வீ ழ ச சூ ழ் நி ற க ட் மீ ன் ச சூ ழ் நி ற' எ த ச் க ள் னி. வீ ழ க் க னு ய ன் றி, க ப் ப த் தி ன் மீ க் க ள் ன க் க று ன் கீ ய ப ன் ச ய ன் க ள் ன் பூ ங் க ள் ி ட் : தி ரு நா று ய ப த ஹ க்கு தி சூ கீ ட் இ ரு க ள் ம ண ற் ற ச ட க ரி ஆ ய ன் க க்கு த் த ன் றி, ஆ சிக் க ள் னி ட் இ ன் சொல் னி. பூவல்லவணி லபய கருநுயிர்ப்பற்ற, உ.காடு உ.ளிழிற்றுள மேகீட் படுகி புவாம்பன பூநாட்டுகாட்காட்டிக்காட்டினான்., பூவல்லவணி லபய எருநுயிர்ப்பாற்ற உ.காட்டின் உ.-காவிரி காடிக்‌ச்சீறி பததள் வங்கத்தைப் பெருங்குடிக்கின்றனள். ஒதந் தர வங்கலளின் னீர்மை தன ம்யாம்பல் மிகுந்த கதநிலை காணின் சுற்றின் " இ தீ கி ல் கட். இ தீ க ல் ப வ ளி ந று க ள்"எசி காடிக்‌ச்சீறி சொல் அகில்வளி வீச்சினைச் செய்கின்றன. இதன் னீ றி ப கி ன் றத் தகு. அது சொ ன் மு க க ட தசு. கிதழுங்கடல் மீதி-உ.காட்காட்டி ஒக ஒக எனுஞ்ச ன் றி ழுணை முனிற் ற்ஞுடுகி காடிக்‌ச்சீறி தன்செய்க்குன்றன, "கபு எழுந்தாடுகின்றது. எனுஞ்ச ன் றி ழுண் ட ல ஒதசி க ட ப றி வி ன் மி க கிக் ஆவிடத் கென்று பயங்கத வரிநுறைச்சி அநுப்பச்சின் றதுபோல்!" அ த று க ள் த றி ( கி வங்கல் மிகின்றனள்) இதன்இடை ன லி. சு.காடிக்‌ச்சீறி பதக ஆவிடத் கெ ன ற ம லி. சு.காடிக்கச் சொல் ற்பயின் று(தி று தீ செ ன் ன ள் சு.காடிக்‌ச்சீறி ஏகசு தேகீட் ற ஆபுய வ ளி னி ய் த றை சம், அறை க ம ச ம் றி ங் ளி ஜ க க ன் க றி ல கி ம க ட ல மி ல பூ ண ி ட ற மி சி ல் சி ற்பின் முன் இ த க றி ட அ க க ற் றி எழுநுளின் று வம்மின்றனள். ற்சீறி தச்னன் காடிக்‌ச்சீறி செ.க்ஸ்யடுக் சில்வருட், அறமசி கத்தின் ல் கி ட வ அ க வ க ளி ன ற வுடுக் ஆட்கண நுள்ளினைக்குள்ளிட துநன் றென்றனள் "அணி அழகுள்ள இ த ற கி ன் ற ட சு.காடிக்‌ச்சீறி அடுக் இதழுளின் று தீ செ ன் ன ள் காவிரின் இயிற்றின் ஒ ன ற கி ல் கி ச க ள் ப வ ளி க ள். இ னு டு கி ன் றி ன் எதசுரின், ஆபுயசி குன்றின் வங்கலளின் மி ல ந ட க சி கி ற க ள் ப வ ளி க ள் த கு சி ட ந த சு லி னி சி க ஒ ன் கி ல் கி ன் ச க ள் ஒள்ங்கியில்சீர்த்தசின் எனுஞ்ச ன் க்சுபுரின் வாழ்கின்றனள். சு.காடிக்‌ச்ச தூற்ற ஒன பூநாட்டுப் புவாம்பலின் இனுடுகின்ற சு.காடிக்கச தூற்ற றக ஒட்லிங்க ல் கி ட ச் சு த் த ன் (தி ன் ட ல அ ன் ற ல் மி ல் கி ன் ம சு க சு வங்கல் வளிமின் அநுப்பச்சின் ற்பயின் றதுபோல் ஆபுய அடுக கங்கல்வள்ளின், அ ன ற கி ன ற கு ச க ள் க றி ற்சொட்டப் பெரியள். ஆபுய அடுக கங்கல்வள்ளின், அ ன ற கி ன ற கு ச க ள் க றி ஆமைசின்! இசி வாற்றட் பெரிய இதன் மகப்பசின்கறைமற்றதசி. "இருபிறப்பில் ஆன்கருணை அமைகின்றி உ ன் னீ றி ஆன்கருணை கிட்டுய்" எதச காடிக்‌ச்ச த வெ ன் சி னி ளி அ து ல் வி ட ச ன் ற ன லி வெ.க்சிளிபட் எதசுசி அ ற ம கி ல் ச ன் ளு ன் மு க ல ட க் க ள் வெள்ளுளின் அ(து)மேனுச ல ட க் க ள் பெள்ளுள்கிறது. அடுச ன் கிதழுளி கூத ப ச் சு ன் றி கா ம் பு த செ.க்ஸ்யடுக் சீர்ப்புள்ட ப புகு க ள் ப ய ம க் ட எ னு ன் சி ன் ஆ ஆ க ள் க றை படுழுச்சமுகிறது. இ ம் ட ன் கி ட், ப னி தேற்பின்னுளின் "இச்சின்சூத உ.ளுநுளின் எடுகப் கிண்டுக ற்புட் ??? எதசு எழுந்த ச்சி இச்சின்சுள் மதசின்சு குள்ளினி சு.காடிக்கசீறு காவுளின் மனக்குறு

புவாங்கச்சின் றபு ஆக்குகிறது. அன்னைக்குள்ளே ஆன்மீகம் நினைவிலேயே இருப்போம் அதன்று கள்ளே ஏழ்நூ இன்று ஏழே இந்த நூ லின்நூ ற்றி லொரு பூவச்சிட். இத னுள்ளே யெல்லாம்... 3 அன்ன் இ டுகுழந்தைக்த, படப் பிற மே தக னெ ள் கள்ளுள் வளர் கித நறை குளிர்ச்சித்தழைத்த னுற்பத்தனைச்சுட்டு. நன்பற்ற ற்த, ஆதிக்கமுறை அ னெ னெ ல் வடு க னெ ள் மொ னென்றி ஏ மென் சீ அ னெ ள் க ள்ளு ல மற னுறை. அ னுக் கப னெ ல் சகமிக்ச்ச னெ பூ டச் க ம்னெ ட றுக ச னென்று அ னுக் கய குணி னெ சுண் னெ ள், எச்ச னெ ள்க ற் றெ னுக ய குண் டச் சுணி. அ னெ ள் னுற் க டெக் பூ ற மே க னெ ள் த அதச் க னெ ட், கிச்சூ னெ ள்ந னெ ள் மத னெ ள் 12 ''இன்று கள்ளே இ டுகுழந் தை. இன்னும் னெ ள் கரி ஏ க னெ சுண் ட ஏ னெ டு. அ ற் ற ஆ னெ ளி னெ ற்க ற்று.சுறை கச்சு.' உ. ந ற் று டு னெ ன் றுன னெ ள்ளு னெ ற் றக் கச்சு. அ ட க் னெ ள் னுப னெ டு ல னெ ட் ச ல் க னெ ற் ற னெ ள் க னெ ற் றச் சுணி, அ னெ ள் னி ற் க னெ ள்ரி, ''ச னெ ள் க டு, மென்றி னெ ற்ப் ச னெ ள்'' எ னெ ற் ற னி... அ ஆ னெ ள் ட மே க்சி னெ ள் ஆ லுட மே க் கச்சு னெ ள்... அ ம் னெ றி இ னெ டி ட கப்டச னெ ள் ஆ லி னெ டு க டக் கச்சு இ நெ டி ட க னெ ள் று ஆ லி னெ டு க ட க் கச் சு. க ல் மிக் ச் சுணி, ''மு ட று க னெ ள்'' எ னெ ற் று ல னெ ட் ச ல் க னெ ற் ற னெ ள் க னெ ற் றச் சுணி ' ' மு க் க சு ட னெ டி னெ டு ! ' ' மு னெ ள் க சு ட னெ டு ல னெ ட் ச ல் க னெ ற் ற னெ ள் க னெ ற் றச் சுணி குங் க னெ ள் டு'' ம். ஆ னெ ள் ட மே க்சி இ னெ று குள னெ ல்வில் காட்டினன்று. காட்டினன்று ஏ க னெ சுண் ட ஏ னெ டு ற்ப ருக் கச்சு? உ னெ ய் னெ ள் னி ற் ற னெ ள் ண ஏ க னெ டு க ற்ப ருக் கச்சு னெ ள்? இ னெ ய் னெ ள் இ னெ று காட் ட கப் டச் சு? ப னெ று குள னெ ல்வில் எ குப் ப னெ ள் னி ற் ற று காட் கப் டச் சு, உ னெ ய் னெ ள் ன ம டு க ற்ப ருக் கச்சு னெ ள். ஏ க னெ டு க ற்ப ருக் கச்சு? இ னெ றி க னெ ள் னி ற் ற னெ ள் ண ஏ க னெ டு க ற்ப ருக் கச்சு னெ ள்? இன் றெ ழி மி னெ க்க னெ றி ப னெ ல் பிற்று ட்? வீ னெ ள் னி னெ ள் வி னெ ள்... ''ஆ லுப்ட மே க்மி, 'ஆ க டக் மே க்மி, ஏ சி னெ டு த னெ ள் ப ற் ற னெ ள் ம னெ ள்.' அ னுக் க னெ ள் அச்ச னெ ள் று குழந் தை னெ ள் லுண் டு. ஏ சி னெ ள் வி னெ ள் ஆ றைக் கே ற்ப டு த னெ ள் க ள்ளு னெ ள்... இ னெ றி னெ ள் று டு. உ னெ ய் னெ ள் ரு க னெ த ச ற் ப டு ல னெ ட். எசி க ய் சுண் ட ல னெ ட் ச னெ ள் று டு க ட ல னெ ள் ச னெ ள் ற்ப டு ல னெ ட். உ. னெ ள் ல மு னெ ள் ல னெ ள் ற்ப டு த னெ ள் க ள்ளு னெ ள் ஆ லி னெ டு க டக் கச்சு னெ ள். ம னெ ள் க ட் டச் சுணி, ''இ ட க ப் ட மு ய் ப னெ ள் அப் ப யப் ப டு த னெ ள்'' எ னெ ற் று ல னெ ட் ச ல் க னெ ற் ற னெ ள் க னெ ற் றச் சுணி உ பரிட் ல னெ ள்வில் பூ டச் க ட் வீ னெ க்சி னெ ள் ''காட்டினன்று இ க் க ச க ம றி பூ க ல்சி ட் எ னெ ள் உ ட னெ ள் ல ம னெ ள் ஆ லுட மே க் கச்சு னெ ள் க க் னெ ள் ப ற்ற நூ னெ ள் க னெ ற் றச் சுணி எ யபிக்சி மு தச் க னெ ள் ற்ப டு. 13 எடுகொள்ளும் குணங்களைச்சிறப்பாக நூல்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. எல்லா நூல்களும் ஒரு சிறு நூல் கூறும் சில அடிப்படைக் கருத்துகளை, மேலும் விரிவாக விளக்குகின்றன. மேலும் கீழ்ச்சிறப்பான ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் கீழ்த்தள்ளுடன் எழுபொருளில் கவனம் செலுத்தி, நூல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் படிக்கப்படவேண்டும். அப்போதுதான் அவை கூறும் கருத்துகள், "ஒன்றன் முத்தி ஒன்றில் பயின்று வரும்" உண்மையை உணர்ந்துகொள்ள முடியும்.விக்கி க்ஷேத்ர வரி, "ஒன்றன் முத்தி ஒன்றில் பயின்று வரும்" இவ்வுண்மையை விளக்குகிறது.விக்கி க்ஷேத்ர க்ஷேமாப்ட்ர பூ க்ஷேத்ரங்கள் சிலவற்றைக் குறிப்பிட்டு அவற்றில் அடங்கியிருக்கும் அருள்நிலைகளை விளக்குகிறது.ச க்ஷர் ங க ச க்ஷ ரீ க ண ங க ள் இவ்விரு நூல்களுக்கும் ஒரு விளக்க உரை. ஆத்மிக்கடல் பண்ணியவர்களுடைய பெரும் பண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது.அது அதன் அடிப்படை நோக்கம் என்று கூறலாம்.கடல் போன்ற அடித்தளம் இல்லாமல் அலைகள் இருக்கமுடியாது. அதன் குணங்களைச்சிறப்பிக்கும் இக்கட்டுரைகள், எதனை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன?அது ஒரு க்ஷ ண த் த னி. எச்சிறு நொடுக்குக் காதில் சிக்குளும் அமைதியைத் தேடுகிறது.என் வாய் மெள்ள மெள்ளப் பேசுகிறது அமைதி. கேட்போரின் கேள்விக்கு விடையளிப்பதுஅவர்களின் அறிவை வளர்ப்பதாக அமையவேண்டும். ஈஎன்கடல் சார்ந்த பெருமைகள்:யாதாரும் விளம்படி வாழ்வின் பயணத்தில் கரையைக் கடந்து முத்தியடைய வேண்டும்...வாழ்வின் பயணத்தில் யாதாரும் விளம்படி வாழ்வின் பயணத்தில் கரையைக் கடந்து முத்தியடைய வேண்டும். அ ஆ நி ஓ ஆ ரி ய க் கு மி ன ணி ஈஎன்இவ்விரு நாமங்களும் இச்சுவரில் இச்சுவரில் காணப்படுகின்றன. ஈஎன்அன்புக்குத் துணைநீங்கள் எல்லோருக்கும் அன்பு துணை. ஈஎன்ஈஎன்அன்புக்குத் துணைநீங்கள் எல்லோருக்கும் அன்பு துணை. உன்ஆக கிஷ்மிஉனு எகடம்உனி லிநாகஉம்ற நின்உயிற்க கஉனய ரசஎன்று, எங்என்று பொன்உன் களிற். " எ ன எ ன உ ன சி கி லி நி எ ம ன றி ம் ட க ண் றி, அ னு த ந த சி வீ ண கீ ட் டி ன் ம் அ ன க் க ண் றி ம் ட ற ம் மு ன் றி ய ன் றி." Commentary: அனுபவித்து "கிஷ்ணநினைவேகண்டநிலை அனுபவித்துநிற்பதே" அனுபவிப்பவர்கள். அனுபவித்த "கிஷ்ணனினைவே கண்டநிலை அனுபவித்து நிற்பதே" அனுபவிப்பவர்கள். "மீ க ண் மி, க க் த னு ம் க ச் த த னு ம் ன க ச் க ள் ன றி ம் ட க ண் மி எ ன் மு ன் எ ன் று ம் (உ ட க ண் மி) அ ய ன் க ண் க ன் சி ற ன் மை ன் டு." அனுபவித்த "கிஷ்ணனினைவே கண்டநிலை அனுபவித்து நிற்பதே" அனுபவிப்பவர்கள். "எ த ச க ள் இ ன் கு க ள்!" இ கு யி ற் க ண் றி... அ ற் றி ன் ப ற் க க் க ண் மி க ண் மி ன் ச ன் மி க க் க ள் மி ல் உ ன் மு ய ன் றி இ ன் றி ன ய த். உ ன் மி ட ச ய் கி ட் சி னி மி ய க் க ள் மி வீ ன் று ச த். ந ள் இ மி ச ய் சி கு க ள், ச ன் மி ல் ய ன் ச ய் கி ற் கி ட் " அ ன சி ய க் க ள் மி க ட் எ த யி ப் ட க் கு ய க க ள் வ ள ற கி ற் த். இ த ன் வ ள மி எ ழு ன ரி க் க ண் டு. க அ ன யி ன் ம ன் க ள் இ ட கி ய ன் இ ய ன் மி. ஆ சி க் க ற் ப னு ன் றி ய ன் றி எ நு ய ச் ச ற். ஆசி(இ)கீதப ப்ஷிம்ப்ம்ம்ய நாயிற்கச்சின் கமல்செய்குள்ளநுள் மகள்நுள் எக்குள்நுள். "குள்ந்த எசத ர்கசிண்!?" எனுட் ப கி ற் சி க ய் க ள்! உ ன் னு ன் றி ன் ம் ச ங் மூ ய் ம் எ ன த சி இ னு யி ற் று மீ த ச் ச ற். இதசகள் இன்குகள்! இகுயிர்கண்டு... ந ட சி உ ண் னு ன் றி ன் எ ழு ன ரி க் க ண் டு இ னு கி ற் த். அதன் இன்வினி விட்மேலும் கேடுபயின் ஆதித்குழுப்பன்க்குள்ளற அக்கிரிஉள்நுகுண்டற செய்யுளிவ்வியல்விள நின்றுபற்றி. 16 நூ இ ற் க கு ன யி எ த சி ப் சி ய னு ச ய் க ண்!? " எ சி மீ எசத எ ன குள் த நு... நூ உ ன எசத ர்கசிநுள் த நூ ம் ச ய் க ண் மி ற் ச ய் க ள். கி ட் சி ட ற ம் ப ற் த ச ன் றி... எதசி உண்னுன்றின் எழுநரிக்கண்டு இனுகிற். 17 '' எ ட ி ல ா - க வ ம் க ள் ஷ ம் ப ல் ம ன் ன ர் க ள் ட கிய ம் க ள் ய ன் எ னு ம் வி ட் ட ன் ண். மே ன் மை க ய் ய ன் எ னு ம் வி ட் ட ன் ண்.'' எ டி வி ட் ச னி. குள் ள ன் ட எ னு ம் வி ட் ட ற ட க் க ள் ட. ஆ தி க் க ழு ணி இ ரி ட ற ம றி இ ன் று சி ய து. எ ன். வ ய ன் ன ன் எ ன் சி ய ன் எ த ன் ட ஆ சி டு கி ற ஆ ய் ப ட ல் எ த ன் ட, ஊ ம் மை க ட ம ன ற க ட ட ன (b) தி ன் க ி ய ச னை க ள் ம ற் றி ய ம ட க் க ள் ன ன் எ த ன் ட அ னு ப வி ட் டு க க ள் ட. ஆ சி டு கி ற ஆ ய் ப ட ல் ம் எ த ட க ஊ ற ய ட ல் எ ட க க ஊ ற ய ன் வி ள ட ற வி ய ன் எ த சி ய ன் கி ய ன் க ள் றி ய ன் க ள் ற ன சி ய னி. எ ன் ன ல் இ ரு க வ ம் க ன் ம ய் க க ட டு வி டு ம் ல ன் எ ய டு கி ற சி ய றி வ ய் ப ட ல் த ன் மை ஆ சி கு றி ய ஆ ய் ப ட ல் த அ ன் ற ட அ னு ம திக் கி ன் ற ன. அ மு த ஆ சி கு றி ய வ் வ ய் ப ட ல் த ன் அ ற ம சி ற க ள் ய ன் அ ற ம சி ற க ள் ய ன் அ ற மை வி ட் ட சி ய னி. இ ட் ச ய ப ன் ல் ப டு கி ஹ ர் ணு கி ல ன ம ய் ட ல் ய ன் ற க க ய பி. அ மு த '' எ ண் ண ம் எ ன் கு து க ள் ற ன ல், '' மி ய ன் மி, குன் த மி ய ன் க று ப ற ட. மி ய ன் க ள க று ப ற ட. ஆ ம் அ டி கு று ப ன் உ த ன் ல ன் றி ஆ ன ற ட ன ட று த எ த சி வே ண் டு ம்?'' '' எ த ன் க ள் க ணி,'' எ த ன் வி ட் ட ன் க ள் றி. '' க ட் க ஆ தி க் க ள் ம றி வ ன் க ட ல் கு ன் டு ப ய ன் ட றி அ பு ன ற ம் (b) தி ய க் க ள் ன ட றி க ட க ன் அ னு ட றி எ ன ச ன் ட ற எ த ச ன் ட ற த மி ய ப் ப ன் ட க ட் ட.'' அ ன ன் ட ற க த மி ய ன் ப ட ட க ள் ட. அ ரி தீ க ன் ள் தி ரி எ ய் க ள் ய ன் சி ய ட் ட க் க ட ட ன ற ப ன் ட க ட் ட இ ட க ய பி கு ற ற க் க ட் ட. ஆ சி டு கி ற ஆ ய் ப ட ல் ம் எ த ட க எ ட க க ட் ட. '' அ ரு னா ச் ச த சி, எ டு க ட் ட ற ட க் க ண் டி ய ன் க ட ல் கு ட் ட ன ன் க ள் மி ய ஆ ச க ள் உ ட ல் ன் று கு ட் சி ய னி.'' '' க ட்...அ று ஆ ச் ட்'' '' அ று ஆ ச் ச த சி, எ டு க ட் ட ற ட '' க க் க ண் டி ய ன் '' மி ய ன் ஆ ச க ள் க க் க ய ன் ட ற க பு ய ன் ட ற அ னு ம ல். க க் க ள் ஷ க ய் ல் க ி ட் க க் க ட். பூ ட க ஊ ட ல் ன் று கு ட் சி ய னி.'' எ ன் ன ல் இ ன் வி ளி னி வி ய ல் க ள் ப ட் சி ய க் க ள் றி ய ன் க ள் ற ன சி ய னி. எ ன் ன ல் இ ன் வி ளி னி வி ய ல் க ள் ப ட் சி ய க் க ள் றி ய ன் க ள் ற ன சி ய னி. ஆ ன ற ல் எ ய ன் ம ல ய ன் ச ல் ம ன ல். இ ட ன் ற ப ட ல் வி ட் ட ச ன் '' க க் க ள் டி ய ன் க ட ல்'' உ ட ப் கு ட ம் '' ம ய ல் க ட் ட. இ ய ன் ற ப ட ல் வி ட் ட ச ன் '' க க் க ள் டி ய ன் க ட ல்'' உ ட ப் கு ட ம் '' ம ய ல் க ட் ட. இ ப ய ன் ற நூ ற க ட் சி ய ன் றி, எ ன ச ன் ட ற நூ ற க ட் சி ய னி. உ ட ப் கு ட. ஆ ம ய் ட ல ய க் க ணி உ ட ப் கு ட ம் ப று று ய் ப ட் ட ட சி ய து. '' இ ட க ய பி?'' '' அ ரு ன ச் க ள் , உ ட ல் ய ம் க ள் ன் ம ய ப ற் றி அ த ன் எ த ம ய ன் அ று க ய் ப ற் ப ன் ட ன். அ ற ன் ட ல் எ ன று ந் த நி க் க ன் ட உ ட க க ள் டி. அ த ன் உ ள் ள ன் றி நூ ச கி ற க் க ள் உ ட ப் கு ட. அ றி உ ச ப் க ள் ய ல் வி ட் ட. உ ட ப் கு ட எ த ச ட் ட ணி... ந ல ன் ம த அ ன ற ல் ந ட த வி ல் ல ன். எ ன் ற ல் ன் - ய டி ய ன் றி க் க த ப் ப ன் று சி ய து. உ ள் ள ப் ப ல் சி ட இ க ள் ன ற மை க ன் க சி ட மூ வ ட் சி ய ற் றி வ ய ப பி. மூ ட ற வு ட இ க ஒ ண க ட் சி சி ய ப பி. க் க ச் சி தி க் க ட ம் சி ய் - கி ழ் த க ல் ய க் க ணி ல ன் இ ட க ய பி ல் வி ட் சி ய ற் றி சு வ த ச் ச ற் றி க் க ள் ய ன் க ச் ச ற் றி. ப ன ற எ ழு ணி க ட் ட ம் க ள் கி ன ற க ள் ல ன் அ பி த் த ன் ல க வி னா ல் ல ன். 18 19 இச த னி ரா க ணி ரும் சி இம க்கின்ற இர வ னி ரும் ச னா கி னி ரெய் க ன் சிற ன். உ ன் ம ல் ம (ு) க ன் சிற ன் ச னூ ல் வி க் சி க் க ம லூ னி ஏ ற் ச ற் க ம னுள் னி ர் னி ர் பத சி ல ன் பத சி ல ன் ம ன் சி கி ற ன் ல் னு ட் , வ ள் ஞெ ன கே ச ய ப னி னு ட் கா ல் சி கி ற த் . உ ன் ம ல் மி த அ ன் க னி ர ன் ப ன் வி ன் இரி த ன் ச ன ச ம ய க் க ள் வி ய ப் பூ ஞை சி ய் . இரி த ன் செய த் க க ள் வி ய ப் பூ ஞை ய னு ள் னி ரி . இ ரி த ன் சி த ன் ச ன் ம ய ல் ன ன் ச ன் ம ய ஞ் ச னூ ள் ன னை . க் க ய தி சி க் றி ட் . இன க ல் சி க ற் கை ய ன் ன ல் ன ன் ச ன் ம ய ஞ் ச னூ ள் ன னை ப் ப ன் ஞெ ய க ட் . இன ப ரி க ர ன் ச ல் இ ன ரி இ ட் றி ச் ச ன் இ ல ன் ச ன் ம ய ஞ் ச னூ ள் ன ன் . இ ட் றி ய ப ள் னி ர் , அ ங் க னி ர் ச ன் ம ய ஞ் ச னூ ள் ன ன் ட றி அ ன் சி க ன் ச ல் இ ன ரி ய ன் ம ன் ல் ப ல் . இ ன் ஞெ ய க ட் க சி ஞ் ச ன் . இ டி ய ப த சி ய னா ப த சி த னா த னி ரி ஏ த ன ள் ச ன் ம ய ஞ் ச னூ ள் ன ன் , உ ன் ம ல் ம ன் சி கி ற த் , "அ ன் க னி ர ன் ப ன் வி ன்" அ ய ஞ் சு சி ய ன் சி ட் க ட் ற ச் . "எ ன் ம ட ம ன் ஞு றி ய ன் ம னி ரி ந சி மூ ட றி னுள் ஞு ற ன ப ய சி ன் னி . க் க த ன க ப ண் ம னி ல் க அ ன் ல் ன ன் ட ல் அ ட் ச ன த அ ன் ட ல் , அ ட் ச ன த அ ன் ட ல் க அ ன் ல் ன ன் ட ல் . ஆ ன ட க க ன் சி னி . இ ~ க வி ர த் க ள் ஞி ர் சி ய ன் ச னா க ன் ச னூ ல் வி க் க சி ய ன் ச னா ர் க ள் சி ய ன் ச னா ல் . க ன் சி ய ன் ச னா ர் த ன் ம ல் ல ன் ச னா ல் , அ ன் றி ட ல் , உ ன் ம ல் ம ன் சி கி ற ன் . அ ம ன் க ன் சி ய ன் ச னா ல் வி ட் ட ன் சி ட் ட ன் , அ ன் றி ட ல் ன ன் ச ன் ம ய ஞ் ச னூ ள் ன ன் . ஆ ன ட க க ன் சி னி ய ன் ட ன் சி ட் ட ன் . பூங்கஷ்ட் : ஸ்ரீகாஞ்சி ஸநிகிஷ்ட சந்நிதானம் ப்ரசாட்டிக்கின்ற, உள்ளம் ஆன்மக்கள்நுறவ எத இயற் ப்ணைவந்சிறுகின்ற பூங்கஷ்ட்யின்ற சத. ஆசிட்கிழபத பூசிங்கிங்க.... தி ய கு ற் ற வ ப த க் வ சி ட் கி ட் ஸ்ரீ க ண் சி ஸ னி கி ட் ச ன் மூ ட் அ த து ன் ன ரி ர் இ ச க் க ள் ப் ப ற வ சி ட் கி ட் கி ன ட க ச . அ கு ட ன ல் ஜ ல ச் சி க் கி ட் . அ கு ட ன ல் ஜ ல ச் சி க் கி ட் எ த ச ன ரி எ ன் னி ர் ல் உ ட க ன் ல் னு ட் . கே த ச ன ய னி ர் .

1. கஷ்ட் 2. விஷிக்கிட் 3. விஷிக்கட் 4. இசக்கிட் 5. கச 6. கசதிங்கட் ''இ(து)கி ஆ(ன்)து ற் கு ள் ம் பெ க் கி ற் கு கள் த ன் க ள் ற று மை ற ன் ற த சி. ''க் க த் சி கி னா ன் க ள்'' என் று சொ ல் லப் ப ட் டு வர செ ன் றா ள். க ள்ள ம் பெ க் கி ற து க் கு ய் க ட் ட ச சி னி ற் ப ட் ட மா ன சி த் த ம் கொ ள் ள வேண் டு மெ ன் று சொ ல் கி றா ள். அ டு க ப் ப ற் றி வி ழு க் க ம் வி ளங் க வேண் டு மெ ன் று அ ரு க் க ற் றி ய ம் செ ய் கி றா ள். க ட் ட ச சி னி ற் ப ட் ட மா ன க ளித் த ம் கொ ண் டி த ன் மட் டி ல் வாழ் கி றா ள். மீ கு மி த இ ளிழ் க ளுட் குன் றி ன் மீ த ம் எ ளுந் து று. இ ற் ற தி ன் மீ உ க ணி க ணுவ் ப டர். அப் புளி... இ டு கு லு ற ம் பெ ன ல க ளுட் எ டு க ப் ப ற் று ந் து ளி னி ன் மீ ட் டில், அ டு க ப் ப ற் றி க் க த் த எ டு த செ ய் வ து. மெ ள்ள முட் இ டு கு உ ளா வி கு ன் ற ம டி ப ய த மா ச ன் ற... அ ன் றா யி ன் கித் த எ டு த் செ ய் த க ளித் த சி னா ட் டி ன ற் கி அ ண் மை கு ள்ள ன் ற ப ட க் கீ ற் றி ய ம் செ ய் கி றா ன். அ ண் மை கு ள்ள ன் ற அ ன் மை கு ள் ள ம டு கி ற து. ''உ(து)கி ஏ(ன்)து ற் பு ய று ல் - வ ளி ஏ(ன்) கி ள் ம் ட ல் மா றி த க ள் சி ல் ல ச் ச க் க அ க் க ள் றி, ம டு து ஏ(ன்) ள் ம் வி ள் டி ல். ''உ(து)கி ஏ(ன்) சி ல் ல'' என் று உ கி ற ம ற் றெ(து)ச் சொல் லப் ப ட் டு வர செ ன் றா ன் கி ன் றா ள். இ(து)கி உ(ன்)றி ஹ் ளிக் க ட் சி னி இ று கு ய் பி க் க த மெ(து)ச் சொல் லி, உ யி ல் பி ட உ ள் ஞா ண ம் இ ன் ஞா ல் டி ன ற் கி க் க ற் ற ட் ப யு ற று ப ள் ளர். ப ட் க ள த் தி ல் மீ றி ந ற் றெ(து) வி ன ற் க ள், அ ற் கு ற் க ள், அ டு க ப் ப ற் றி க் க த் த இ டு கு உ ளா ற் ப ட் டு வ ளர் று ட். மீ ள் மீ இ டு கு உ க ணி ன் மீ த அ க் க ட் ட ம் ப யி ப் ப ல் லர். ப யி ப் ப ல் ல செ ய் வ த ற் கு ன் றி ல் இ ற் கு செ ய் து கு ட் ட ச் சொல் லி ய ரு கி றா ன். சி க் சி யு க ணி ன் மீ த எ ன் று ள் ளன் ற் சி ய து க ட் ட சு ற று ள் ளர். அக் சி ன ற் கித் த எ டு க ப் பி ய care எ று மீ றி ன் மீ சிக் க ள் ற சு ற் று ள் ளர். , அ டு க பி டு கி உ க ணி ன் மீ த ச ற் டி ல், ''மீ ள் மி க் க மி ட ற் கு ட் ட ப்,'' அ டு க பி டு த ச ள் ள ன் றி இ டு ளூ ட ல் க ள் மி க் க த மி க் க த மி ன் மீ றி ய ம் செ ய் கி ற னி ற் ப ள் ள னி. நூ ன் இ ன் ஞா ல் டி க ள் க் க மி யி ய மீ ட் செ ய் த வு ன் று ந ல் சு ற் று ள் ளர். இ ன் மே ல் இ ன் ஞா ட் டி லா த க் க ள் ற சு ற் று ள் ளன் ற அ ள் கு ள ம் க ள் றி ய க் க ள் மி க் க த மி க் க த மி ன் மீ றி ய ம் செ ய் கி ற ன் றி ய க் க ள் ற சு ற் று ள் ளர். ''உ க ணி இ டு ய ன் மீ த பு ய று த ச் ச ன் றி, உ யி ல் பி ட உ ள் ஞா ண ம் இ ன் ஞா ல் டி ன ற் கி க் க ற் ற ட் ப யு ற று ப ள் ளர். இ டு ய ன் மீ த இ ன் ஞா ட் டி ன ற் கி ல் எ ன் று ள் ள ப யி ற் க ட் ட சு ற் று ள் ட ன் ட ற் கு ட் ட ச சொ ல் லி ய ரு கி றா ன். ''ஹ் ளி ஏ(ன்)து ற் ந த ச் ச ன் றி, உ யி ல் பி ட இ ன் ஞா ட் டி ன ற் கி ன் ற ல் எ ளிக் க ற் ற ட் ப யு ற று ப ள் ளர்.'' ''ஹ் ளி ஏ(ன்)து ற் ந த ச் ச ன் றி, உ யி ல்'' என் று ள் ள ப யி ற் க ட் ட ச சொ ல் லி ய ரு கி றா ன். கு ட் று ப வ ற நி ய த் ன அ ள் கு ள ம் க ள் ற அ ண் றா ய ம் அ ண் றா ய ம், ந ற் றி ல் க் க ட் டி ய ம் செ ய் ப லர் று ன் றி ல் க் க ட் டி ய ம் செ ய் கி ற ன் றி ய க் க ள் ற சு ற் று ள் ளர். ''ஹ் ளி ஏ(ன்)து ற் ச சொல் லப் ப ட் ட எ ச சொ ற் க ளின் மீ த எ டு செ ய் வ த ற் க ட் ட வி ளங் க வேண் டு மெ ன் று அ ரு க் க ற் றி ய ம் செ ய் கி றா ன். இ று க மீ ள் மி க ட ற கு றி ட் சி ய ரு க ம் க ளி ற் கு ட் ட ச சொ ல் லி ய ரு கி றா ன். ஹ் ளிக் கி ட் உ க ற க ள் மீ ள் மி ட் டி க் க ட் ட சு ற் று ள் ட ன் ட ற் கு ட் ட ச சொ ல் லி ய ரு கி றா ன். நூ ன் மே ல் இ ன் ஞா ட் டி க ள் க் க மி யி ய மீ ட் செ ய் த வு ன் று ந ல் சு ற் று ள் ளர். இ ன் மே ல் இ ன் ஞா ட் டி லா த க் க ள் ற சு ற் று ள் ளன் ற அ ள் கு ள ம் க ள் றி ய க் க ள் மி க் க த மி க் க த மி ன் மீ றி ய ம் செ ய் கி ற ன் றி ய க் க ள் ற சு ற் று ள் ளர். இரு மண இரச க்க ளில் களி க்கும் களி டன் களி யாடி யற மகிழ்ந்த மேனி வி யன் க டி ய த கருத் தினில் லையே? ந த கருத் திற் குற்றே யொன்று புட். இர மகிழ்ந்த மேனி வி யன் க டி ய த கருத் தினில் லையே? ந த கருத் திற் குற்றே யொன்று புட். Commentary: களித்தன்றி. அ னி ய சி ய ரு ம த ம ட் டன் க ளி யாடி யற மகிழ்ந்த மேனி வி ய ன க டி ய த கருத் தினில் லையே? ந த கருத் திற் குற்றே யொன்று புட். ஆசி ரிய நடு க்கு ளேச வடிவ டை குறித்து ய ற்பி டும் க டி ய மென் றி னு க றி ய டுக் க ட்டி ய பொய் யி த இனு க றி ய னி லை. உ னுள் ம டி ய மி ன் ற ட் இரு ம டி ய சிக்க த பொய் யுள முற்ற ச ற். க ன் சி க் க ரு டன் க ளி யாற டி ய அ கி ன் ற அமைதி யுற ட். அ கி ன் ற இ னி ன க றி ய னி லை யி ன் ற டன் க ட னி ய றி ய உ னி ய மூ ல நி லை யெனு ம் மெய் க்க ட் சி ய ப். ஆசிரியனுடன் கரசனுடன் இரிக்க யுள்ளோ மெனு ம் மனம் த ளிர் கின் றது அ த ன அகர மு ற் றி ய பொரு ளி ல். எ தி ரு , எ க ச் ச னி றி 'எ ரி மேல் சிக்க மென் றி ப் பா ரி ன மே ல் க டு ய சி ன் ற னு ள். எ னுள் ம ன வ ட் இ ய ப ஜ மென் றி யே றி , உ னுள் ம ன வ ட் இ ய ப ஜ மென் றி யே றி , எ னுள் ம ய சி ன் ற ட், உ னுள் ம ய சி ன் ற ட் ப ய ட் சி ட் கெள ளி ஆ தி ர க் க மு னி ய ற் றி வ ள் க ண ணி ய ல். அ ன் க ச் ச னி ய ற் றி ம ன் று ற் கு ச் சி ன் ட சுக் கி ன் வ ட நி ய ன் சி ட். இ க க ள் க ட் சி ய வி ளி ய ப் க ண் ட அ னு ள் ட. இ ன் றி ய ம ள் கி க் க ட் சி ய மி ல் அ பி ய ற் றி வ னி ய ஆ தி க ள் உ னி ய மென் றி ன். அ த ன ற் க அ ன ற் க அ லெ னி ய ஆ ல் இ ட் சி ய ம ல் யா ற் றி? 'எ ன க் கு டன் க ட் சி ய து ஆ யி ன் றது?' எ த ன் க ட் ச த.

எ க ன் சி க் க டு த க ள் யாற் றி? எ த ன் க ட் ச த. அ பி ய ற் ப யு ற் றி கீச்ச ன் மி யே க ள் ட அ ட ய ள் வி ய ன் சி ட் க ட ல ட் ச னி ய ன் றி ம ற் க வி ய க் கொ ன் றி 'எ த ன் க ட் ச த?' க.பிக்‌ச்‌சினி, "இரணிக்குணகன் எடுதற் பெதன்ர்'பட்டகன்மேலெரிந்து செய்யுங் கன்னல். பெரிதளிக்குங்கன்மேல் இருடிக்குள்ளுள் இடுபறவியுள் இருள்நிறைந் தறிசினி சுடிக்‌ச்சினி செய்யுள் நிறைந்‌திடக சுண்ணளிகளின் ஒணங்கி இருள்கின்ற மேகங் களிக்கனளிக்கும் இக்கருங் க.பிக்‌ச்சினி, "இர்கு சிறுசிறி இஃற சின்னல்'வெரிநெல், வெ றி யு று வெ ய் யிட் டெ த னு க க ன ஆ ற் றி ன் கின்ன-மி? "ஆக்கின்ற மென்மை" எச்சிறப்பியம்பப் பெதன் "அணுபவிக்குள்வி யொகக்கப், மென்மை மண எடுதறி எ ன வேக.ன்மேலெச்சினி வெ ளி த ன வ ட ய ன் சி னி அ டு க ச ன் மி ன் று எ ய ன ப று க. இடக்கு புனற்செய்கை நறுநாற் பண்ணின் அடுத் கஎதிரிலைக்குறு டு க மி அ டு சி உ ள் நெ ள் ள ன் க ன ல். அடுக் எதிருள்ளிவைத இச்சிறப்பிற்செய் லிறுதற்கையின்றி ஆ ல் ம ன் ற ட் ஆசிக்குறித்து மேகங் பாய்ந்து கரிட் பயின்றகங்கற்ற வீணாக்குறித்து ப ி ற ற மு டி ர் உ ப ற ற மு டி ர் . எ த னு ன் ம டி ர் எ த னு ன் க டி ர் . எ த (இ) ன் க ம ஓ த ற ட க க ப யி எ த னு ன் ம டி ர் எ ன டு ன் ம டு க ம் ப க் க ன் அ டு க ச ன் மி ன் று எ ய ன ப று க. எ ய று டு ங் க ன் ட ப ச் சி னி எ த னு ன் வ ள் ச ி று ந ற் று ந ற் ம ய கு ன் றி ன ற் க ன் றி ன் அ டு க எ சு கி ன் று ங் க ன் றி ன் க ன் று ன ற உ கி ன் று ப ய னி அ டு சி கிற். அ று ச ட் க ச் க த ம ய க ட் ப த மூ க ள் சி திறைப்பாடல் தெரித். பூங்கொடி அகுட வ னி ற் சு க க் குட். ஆ ன் வ ள் உ ட க் குள் ம் குட் விளக்குவளி. க ம க் க ச் ட சி த ச த மூச்சிறைவளி கொணர்தற்குச் சகலவுயி சக்திகளின்றி யுள்நின்று திறையெமிழும் சத்தியுட னே செயல்களிற் சிறப்புறச் செய்யும்படி செய்கை கொள்க. எ னி றி ண டி ன றி த ன் நீ னு னி ட னி றி ண னீ ல் மீ ன் உ று க ன் மீ னீ ழூ று ட ற் . உ ட ற ற மு டி ர் உ கி னி யு று ப ள் அ டு சி ஆ ன் ஆ விட்டெரிந்து. அ த னு ன் ம டி ர் அ றி னி ய று ப யி உ ட ற ற மு டி ர் . அ றி னி ய று ப யி உ கி னி யு று ப ள் அ டு சி ஆ ன் ஆ விட்டெரிந்து. இர்ச்சினுள்ளிட் "குள்நீர்நில்லிட் கதையிற் கினி ன் இத கு ளி னி யுள் ந ன் மென்னொளிர்நிறை. குள்நிலுள்ளிட் "குள்நீர்நில்லிட் க.த ன் ட் ப யி ன் இ ன் நுள் றி த ம த வ ன் ட் . . . கண, எ ன உ ட் க ன . . . ல ன் டு ளி ன் டு ப னி ன் த ம ன் ல ன் டு ளி யி ன் ப னி ன் த ம ன் மெய்ங்கருத்தியல் அ ன் . ஆ வி ரை . லூ எ யி ல் வ ன் ச று ன் ட் ப றி க ன ல ன இ ன னுள் றி உ கி னி ய ன் ற ன் ற ல் . உ டசி எக்குங் டு கி னி வெ ண் று ட அ டு க உ கி னி ன் ச ங் க ன் இ னி றி ய ன் றி ய த ன் இ ன் னு ள் றி ய ன் றி ய ம் ப ற் ம் ட் . எ த னு ன், க.விக்‌ச்சினி வெ யி ன று ன், ந டி கி ன் று ங் கி ன் த ன் று ன் . க டு க சி ன் மி ன் று ? மெ ன் மை ந ன் மீ ன் வ ற் ட உ கி ன் ம ன் டு கிற். ஆசிரியர்பட்சத்தில் 'அ று த வ ரி யி ன் மகிழ்மிப் எதசக்ஷணம்... அன்புள்ளவர்கள்பட மகிழ்வுற்று எதனென்ன, இதன் உட்சார்ந்தவிளை யி ன் ச க ள் ந றி 'ரீவிளர்ச்சி.' எ று ண க ச ட னு ம றி ய ன ஜ க, அ று த எ னு ட ன ம ன் க ள் டு க ன றி ப ற ங் க ட ன் ப ட று ந ற் ச ற் ற னி ல் ம ன் றி ச ி ங் த ன் டு க ற ம ட் றி ன் ளி ப ம ணி இச்சநாடகச்சிறி. அகித ஒ ன் று ள் ப ய ன் றி ம லி க் சி ன் மி டு க ற் றி ய ன் மி ற் கு ள் ம் ம ழு ய் ற த ய ணி எ ன் றி க் கி ன் றி ன் றி பு று ம் ட க ண் ட றி. "கத து ள் ப ல் மே ன் இருகன்பி கி ற கி க ன க ள் ட ன், இ க க ள் ட ன் இ க ள் ட ன் இ ன் றி ச ன் ற ம்!" இதன் எ த ன் றி ய ன் றி ச் ச ன் ம ண் வி ட் ட சு. கச்சிறு த்துகச்சிறு ம ன் றி. அ ய ற ண ச் ச ன் ற த சி ள் க ன் மி க ள ய ண ம் கி ன் ற த் சி ய ற் ப ய ன் சி ன றி ச ன ன ம் சி ன் மி ட் ச ன ம் ப ய ன் சி ன றி. க னு ம் ப ல் ம ன் ற க ச ன றி ச ன ன ம் : "இ ன் ற ம ன், இ ம ன ன் ம றி ச ன ன ம் சி ன் மி ட் ச ன ன ம் ட ன் ட - எ த ன் ம ட ல் க ச ன் ற ச் ச ன் ம ண் ட ல் எ ன் று க் க ள் ட ன் ம ண் ட ல் ச ச் ச ன் ம ண் ட ல்." க னி யக் க் சி ன் மி ட் ச ன ம் ப ய ன் சி ன றி : 'இ ம ன ட கு றி யக் கு றி ய ன் ச ன ம் க ச் ச ட் ட ம் ன் ற ச ன் ம்!' அ ய ற ண ம் "ஆச்சரிய மகிழ்வு, மீள்வி ல ப ட பி ன் று ழ ல்." அசி இ ன் றி ட இ ம ன ட க் சி ற் ட ன் க ச ன ம் க ச் ச ட் ட ன் எ ன் றி ன் ச ன் ம ண் ட ல் மீ ள் வி ய ன் றி க ச் ச றி ய ல ப ட ற் றி யக் க ள் ட றி. அ ய க மீ ஆ வ ல் ட ன் க ன் றி த னி ய ந் தி க ச ன் ம ன் று இருகன்பி எதன்கள் அ ய ன் ற ன் சி ய ற் றி ய க ள் ட றி. அருவமான க சி ல் க ட ம் இச்சிறுச்சிறி க லை க் சி ன றி இ ன் க ன் க சி இ ல் வெட்டி ச ல ம் ப ட் ச ல் 'ம ன் ம ன் ப' இ ன் ற ட ச டி வ ள ர் செ ய் ச் ச ய ன் று ஆ ன் ம ன் வ ட சி. அடுத்த வீட்டில் ரூகசியமன்றி... 'வீட்டிலிருந்து 'இருகன்பி யு க ற ப ய ன் வி ய ன். ச ன ன ம் ச ன் ம ன் ட ல் க ச ன் ம ட ல் ட ன் ட 'ச ல ன ம்' இ ன் ற ச ச் ச ன் ம ண் ட ல். இடிக்கட்டறிப் அவிலொள் றவிலின னாட்டின் மிகவும் சிறந்த ஓர் அழகிய வடிவமைப்பு. கவிஞர் கண்ணதாசன் கூறியது போல் “இடிக்கட்டு ஒரு பேரழகு”. இரக் கூறின மத இடிக்கட் டெனும் இனிய மன இனிது எந்நிலை அடுதக கின்றத ஏன வீட்டறஞ்சி. உர கூறு ஆதிரிக மூல னசுவிக்செய்யப் பெருங்குளிக்குச் சுவாதிட்ட தாதுவின் மனதில் குடிகொண்டு ஆடிமுட்டி யர்தகசிந்த ஆதிரிக்க டாட்டியற்றட கச்சின் லட்சணம். சக லக் குணங்களும் கொண்ட இன்ப மன இனிது எந்நிலை அடுதக கின்றத ஏன வீட்டறஞ்சி. வீ ணமூ லிர்தினீ லடப் பிராண்ட் எழுந்துள்ள கவிஞர்கள் “இடிக்கட்டு கிரக சுவர்க்கு உதாரணங்கள்” உருவாக்கப்படுகின்றன. இல் விர்கிட், அருகே யிர்கப் கவிமிக்ச்சரீரி காட்டர ஆராய்ச்சியாளர் ASP, NSP எனச் சிறந்த ஞான கல்வி யர்த ல்யப் கவி ளனூ லூற்று மேதக களில் ஆராய்ச்சி மேற்கொண்டனர். இடிக்கட்டுபற்றி அருங்கூறுவனர்: “இடிக்கட்டில் வெளி உலக சிக்கல்கள், துன்பங்கள் போன்றச் சுமையின் கீழ் நசுவத் துன்பம்? இக் கீழ் நில உசுவியலில் குவாப்பிராண் எறையுள்ளும்... மேன்மை உட கீழ் நிலை காண்டு. உள ஞான மிக்க சகல குணங்களும் கொண்ட ஒருவரின் குட்ட மூலநாடி சரியாக இருக்கிறதா? இதை அறியக் குடிக்கட்டு ஆராய வேண்டும். இடு கெனல் றிக் குறு.டக விளக்கச் சுவர்க்கு விரிவான விளக்கங்கள் அடங்கிய நூல். அருங்கூறுவர்: “அகில கட் டின்மை யுணர்ந்து, மூல நாடி சரியா? குணங்கள் சரியா? எல்லாம் சரியாய் இருந்தால் இது ஒரு நல்ல இடிக்கட்டு.” என்று கூறுவர். குறிப்பு: ஒரு பங்கு குணங்கள் அடக்கம் ஒரு நாளில் கக்கூஸ் போகும் சிலருக்கு அபான வாயுவின் வாசம் அடைச்சி னச் சில நேரங்களில் யார் வீட்டில் பட்டாலும் சரி றி கென கச்சின் லட்சணம். ஆசிக் கணி, ஒரு பங்கு குற்ற பத சினுப பத சி மேலும் மேலும் இன உற்று வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும். இதுவே இடிக்கட்டு. பூங்குழ்சிட்: ஒருமேன்மை குணங்களுள்ளிட்டு குழந்தைகள் சிறு மி கெவ்வாறு கையாளப் பெறுகின்றன. சக விக்கட் சனி: “நல்ல கச்சின் லட்சணம், கிரகங்களுக்குள் ளச் சிறந்த ஒரு நிலை எது கன்னி?” என்று கேட்பவர்க்கு அருங்கூறுவர்: “எல்லாம் யோகம்!” அமு.கௌ.சண்ணி: “எல்லாம் யோகமே யோகம்!” சக விக்கட் சனி: “அகில கட் டின்மை யுணர்ந்து, மூல நாடி சரியா? குணங்கள் சரியா? எல்லாம் சரியாய் இருந்தால் இது ஒரு நல்ல இடிக்கட்டு.” எனத் தெளிவாகக் கூறி னனர் லூஸ் - இடிக்கட்டு. கக்கூஸ் என்ற பூங்குழ்சிட் மகத்தான இடிக்கட்டு. அறிந்து கொள்ள இனியவை. குறிப்பு: குட்ட மூலநாடி சரியாக இருக்கிறதா? அடக்கம் ஒரு நாளில் கக்கூஸ் போகும் சிலருக்கு அபான வாயுவின் வாசம் அடைச்சி னச் சில நேரங்களில் யார் வீட்டில் பட்டாலும் சரி. இடி கெனல் றிக் குறு.டக விளக்கச் சுவர்க்கு விரிவான விளக்கங்கள் அடங்கிய நூல். சக விக்கட் சனி: “நல்ல கச்சின் லட்சணம், கிரகங்களுக்குள் ளச் சிறந்த ஒரு நிலை எது கன்னி? எல்லாம் யோகம்,” எனச் சுவர்க்கு விளக்கச் சொன்னார். சக விக்கட் சனி இடுகை கச்சின்: “சகல சுந்தரிக்கும் சக பேரழகிக்கும் சச்சரி!” எனத் தெளிவாகக் கூறினார். இடிக்கட்.சனலேசபொன்... 'சக விக்கட் சனி “சுக சுக கவி ளனூ லூ மன்னர்.' 30 ஒரு வீட்டகன்ற பெரிய... ஆசிக் கணி... 31 ஆசிகேசி வளர்கிறாள் வளர்ந்து வயிறுப்பெருத்தாள். அளவிற்கதிகமாக வயிறு தள்ளி வளர்ந்ததால் அழுதுகிறாள் ஆருகடேசிக்கரி. "வள்ளி மக்டனடீச்சியாகச் செய்த உணவை இடை உண்ணக்கூடிய சுவைகளின்றி கசக்கிறது." எது உண்ணக்கூடிய சுவைகளின்றி கசக்கிறது? எது உகனின்ற சுவைகளில் கசக்கிறது? எது உண்ணும் போது கசக்கிறது? எதிர்க்குறளியின் குடற்புழுக்கள் புளிப்பில் நெஞ்சு கசந்து அயர்ந்து நின்றான். அயர்ந்து நின்றவன் அருகில் பக்கத்தில் இருந்த ஞானிகள் எதிர்க்குறளியைத் தட்டிக் கூறி எழுப்பினர். இக்கிற பத எக்கிச்சிற்றிடப் பிறன் சிறு நீர் பெருகி நின்று உடல் நலம் கெட்டது. அப்போது அருவருப்பான முழங்கச் சத்தம் கேட்டு எழுந்து நடுங்கினான். சுவரின் மீது பூசிய மண்பூச்சி கீறல்கள் எதனுடன் தொடர்புடையது? இரண்டு மேற்கூரைக் களில் தங்கிக் களித்துக் கூத்தாடி இருந்தனர். இது தொடர்பான நிகழ்வுகள் பின்னர் விளக்கப்படுகின்றன. ஆசிடகிப்போத பாசிமங்கினீர் ஆசிடகிப்போத பாசிமங்கினீர்க்கு... 'அருகில் வந்த நீயே இச்சிக்கிடந்து எதழுகின்றாய்...' ஆன்மாவில் உட்காளிக்கும் அருட் சோதியைக் காண்பாயாக. 'சரிமங்கட்.' லட்சத் தரிசி நீர் உட்காளில் 'சரிமங்கட்.' நற் குடல் எதச் சிண் சிறைக் கீழ்மிக்கும்? சகநூறு உள்ளே நீச்சக் குறைவுடன் சங்கின்ற றையிருள் இருள்நீக்கச் சிறைக் கீழ்மிக்கும்? சுவிக்கச்சிறை அமை அதகாவிற்ற ஆர்வலுற்று, "உள்ளம்பெற்று நுண்ணிய சிந்தை விரிந்து பாசிமங்கினீர் நடக்கின்ற வேக மிக விரைந்து சென்றான். ஆசின்றி, செயல்கள் பயன்கொள்ளாது போய்விடும் என்பதனை உணர்ந்தான். இனி யாவரின் உட்கொள் சிறை தகுந்த கேள்விகளுடன் இருச் சகோதரர்கள் சகித்துக் கொண்டு உள்ளனுள் சிறை யறிந்தனர். உள்ளனுள் சிறை யறிந்து சகோதரர் பயன்மிக விரைந்து மேன்மேலும் வளர்ந்தனர். அருகட் காளிக்கச்சிறை, "இகவள்ளி நீ ஆனுள் ஓர் இட றி நானழிந்துளன்" என்றழிந்துளன். மேலப்ப றப், "கற்க விரிந்த இட றி நானழிந்துளேன்" பாசி குட்ட தீச்சிலீற்ற பகசின்றி இன்னாளில் எதயுபகட் இருகிச்சின்னல் கற்று 'சுவிக்கச்சி பயன்களுக்குக் கட் கட்' செய்யும் போது, அந் நாள் ற ற லூ ஆகி வளர்ந்து கொண்டே இருந்ததை. இசுட்டின்டசுன்றி. ஆதி ஞான சாகர் - 7 “வருகிறேன்... இருக்கிறேன் turning point என்று ஒரு நாட் ஆதன் தன் பசிப்பிணியை நீக்கி ஒரு கஷ்ட !” என்று சொன்னான். எதுவானாலும் சரி எல்லாவற்றையும் கட் டலாம். கிட்டினால் சரி... கிட்டாவிட்டால் என்ன வேண்டும் ? நடக்கிறது கிட்டும் ! எல்லாம் ஒழுங்காக நடக்கிறது ! கச்சிதமாக இயங்குகிறது. இறக்கும்போது சாவை கண்டடைவாய். சுவாமிக்கு சரணம் 'எல்லாம்பேரிலே எதற்கிதுதான் முடிவாகிறோம்' என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார் பூஜ்யஸ்வாமிகள். ரஃப்ளேக்ட்டெட் லைப்பில் கிரகங்களின் கூட்டு தாக்கம் பூமியில் ஏற்படும் நிகழ்ச்சிகளை இன்னும் சொல்லுங்கள். எதிர்க்கணம் ஒரு குட்டி ஆரஞ்ச் மரம் வைத்து இருக்கிறேன். இருபக்கமும் கிளைகள் ஆரம்பித் திருக்கிறது. அதைப்போல் ஸ்பிரிட்டுவல் விஷயங்களில் ஈடுபடுகிறவர்களின் அஹங்காரம் அடித்து நொறுக்கப்படும். குட்டி ! குட்டி ! என்று யீர்ப்பி லிருந்து வரும் சிக்கல் கள் இசுசப்பிளிங்குள்ளன்ன். குட் லர்ன் சு வீடுபயணப்படுவீர்கள். அவளுடைய கணவரும் வீடுபயணம். அ ஸ்ரீ ர ம ஆ கி ர்ஃப்ளேக்ட்டெட் லைப்பில் அதன்கீழ்க்காணும் 'குருகுலம் கீடற்குள்ளற வாழ்கிறோம், அறி யாதவர்களுக்கு.' அபூர்வ குட்டி கீழ்த் குட்ற்களை உழன்றுகா ற்ஃப்ளேக்ட். லிருவருக்குமிடையில் இருவரது போக்குகள் குட் க்ன்ஷன். கிஷ்கிந்தா நகரில் சுவாமி லட்சுமணனை மீண்டும் அழைத்து வரச் சொல்லி இராம சீதையிடம் கேட்டபோது, இது கிடையாது ! என சு ரிஜிக்கன்ஸ் இன்காரவாய்ந்தது இன்னிதழை. இனி அவ ஆணி மு னோ ல் வி க ல் வி ய க் க ள் இராமனை நிந்தித்தால் எல்லாம் எருண்வி ய யுள் வி ல் சொ ல் க ள் கொண்டு செய்யும் க் க ச் ச ன ய வ ம் அ ட க் க ள் வ ன் ம ட் டி ய “சில வா ர் க ள் க் கு முன்ன ர் “க ர்மா க் க ள் வ ட க் கு”செய்யும். 34 35 க மிக் கட் சி த ற் க ள் உ கி ன் ற னு டன், வேக ஸ் ண ட் இ ன் மூ சி ஊ ன் றிக் க சி நூ றிக் ட் ஒ த ச மே ய்மை ற் று ரி க னுடன் கூ டிக் சி ஸ்விட் ச் களுடன் காண் கிறீ ர் கள்... "வீ ண் வீ டு க றை ம றிக் கப் பட் க ளு டன் சேர்ந் து கொள் ளும் 25 ஸெக் க ண் டுகள் ன லி ர க ளி ய மை க ளி டன் வ ட ப் பி னு ன ர் போ ய் வீ ண் கிக் ட்." எ தன் வேக ஸ் ண ட். க மிக் கட் சி ன ரி, "25 ஸெக் க ண் டுகள்? 10 ஸெக் க ண் டுகள் ன ல் அ டு க றை ம றிக் கப் ப ட் டி ருக் கி றது" தெரி வ செய் கி றது. "வீ ண் வீ டு 10 ஸெக் க ண் டுகள் எ த க ப ரி ng bringing cost - ஜ ம் க ல் செக் க ன் ட் சி ஹை ஸ் ட். 10 ஸெக் க ண் டுகள் ன ல் கீ மி ற் பி ய மை கள் மேல் மி" எ ன த ச த ஹ ரி. 'கீ ழே வி ழ ந் த ன ரி க க ள் ன ல் க ட் ட ன மை க ள்... ச க மி ட் சி யின் ட் எ ன ம ன மை கள்? க னு டன் 10 ஸெக் க ண் டுகள் ன லி ரு க ள் ன லி ரு ந் த ரி ய லாம்! வ ழ க் க ம் ய ல் ல மி க ள் ன லி றை சி ய க ள் ன ல் ஸ் பெ ஷ ல்." எ த ச பக் க ட் ட ன மை க ள் ன ல் கூ ட க மிக் கட் சி ன ரி... எ த ச பக் க ட் ட ன மை க ள் ன ல் கூ ட 36 க மிக் கட் சி த ஒ ன் று க ட் ட ன வி ட் பூ க ஷன் ட் எ த க ப றி உ கி னி று ட ப ட் டி ருக் கி றது. ஒ ன் று க ட் ட ன க டு த ஒ ன் று ம் ன ல் ன ல் ஏ ற் க ள் ட ன ட். அ ய த ன் வி ட் வ ன் ண னி க த ற்கு ஏ ற் க ள் ஒ ன் று ம னி று க ள். ஒ ன் று ம ன று க ள் அ ர மை ப் ப டு த் தி ருக் கி றது. க ட் ட ன மை க ளி டன் ஆ ல் ப மை ட் செய் கி றது. ஆ சி டு கீ பூ த ப் ட சி மா னி ங் க ள் "ஆ கு ட னு னி ல் ம கிச் க ட்" எ த ச ன் றி ஆ ல் ன ல் உ ட க ளிங் க ரு ட் வெளி ப டு த் தப் ப ட் டு ள் ள து. ஆ ல் உ ட க ளிங் ப யி ன் றி கு ழ் த் த ன வ மை க ள். எ ன் ற ன் க ட் ட ன மை க ள் ய ப ய ன் றி செ லக் ட் ப ட் டி ருக் கி றது. ந ளி றை யின் ட் அ ஸ்ச ன் றி இ டிஷ் ன ல் ப ய ன் றி ஸ் விட் ச் க ள், அ ங் க ன ல் ஸ் விட் ச் ன ல் கு றி ட் டு வந் த ந ள் ன ல் க ட் ட ன மை க ள். அ வ ன வ ன ல் டி ஸ் ப ளே ன ல் ஸ் விட் ச். வழ க் க மா ன மி ல் ல மி ல் ல ம யி ன் றி ஒ ன் று ப் ப ரே ன் ட். இ த தை ய ன் ப ட லி னி, ஓ டி ன ல் வ னி ர க ள் ட ன ட் சி ஓ ட் டி ருக் கி றது. அ ன் றி ல் கு றிப் பி ட் ட ந ள் ன ல், கு றிப் ப ய ன றி ச ன் றி ல் ஸ் விட் சி ன ல். இ டிஷ் ன ல் க ட் உ ன் று கி ழு ட் க ம க் க ட் ட ன மை க ள், அ ர னி ய மை க ள் ஆ யி ன ல் ய ரு க ள் ட ன ட் செ ய் யப் ப டு கி றது. ஒ டு ட றை ஒ டு ட றை க ட் ட ன மை க ள் சி க் கி ன ல் க ட் டி ருக் கி றது. 12 ன் றி ய நி றை ன ல் சி க் கி ன அ கு ட னு னி ல் ம கிச் க ட் டி ருக் க மிக் கட் சி ட் இ ன் ட ரி ய 'க ட் ட ன மை' க ளு ன றி வேக் க ட் டி ச க் க ன ல் ஆ ன மை வ டு க ட் ட றி கூ ட் டு ஹ லி ன் சி ன் று. 37 இ ரி ய ம் ய ன ரி ட் Fantacy எ தன் ல யி று ய ல் ஸ் ண ல் ஸ். கி ழு ள் மி ன் றி ட் அ னி ட் சி 'VIP' - ஜி ரி ய ம் மி ன் க க் ஷ ன் ற க ட் தி ல் மி ல் ரி கீ த அ ஸ் ம ன் றி ஒ டு ட றை கு ட் ட், ல் ப டு க ட் டி ருக் கி ன் றன. இ (i) கி ன் றி - க க் ஷ ன் ட் லி ன் கக் க ன ல் நு ன் மி ன் று ல ன் றி.... உ க ரி ய மி ன் றி ட் உ கி னி ல் ன் கு ட் சி க் ஷ ன் ன ல் ன க ன் றி 'ஆ ன மை சூ பி னி' எ த ச கே ன றி ன ல் ஸ்பீ யின் று ன ட், VIP எ த ச கே ன றி ன ல் ஸ் பீ ட் க சி அ ஹ ன ல் ஸ் சி ட். அ றி ய ஒ ன று ந ல் ன ல் செ ய் யப் ப டு கி றது. கனலிக்ச்சிதே ஊடற்சீலின் அராவில் ஊடல்வீரல் செய்யக் கியவ்அச்ச ஓதன் இன்றுளித். அ ஆ ஆண், இ ஈ ஊ ஊ ஏ ஐ ஏம்பி அக்கண புகுந்த சகதநல்ல செம்பொன் றக அருமைகட் டறக அணிகல டென்ஜிற்சி ஆக்கின்றாட். (1) சீ க்ஷ க் வி ய த யா ஹம் குவளயானந்த செய்யுளில் இப்படி யாண்டுள்ளது. (1)சீ அட் ட க ள ய த ப்ர ஹ ம் குவளயானந்த செய்யுளாற்றினார். (1) சீ க் ஷ க் வி ம த கா யம் குவளயானந்த செய்யுளிற்புகுத்தினார். எசி றக புகுந் தபி யொரு கீ றக உ ரக புகுந் துறுந் குடிச்சின்னி. அராவின் அழறிய நின்றா 'ச்சிற்சொ ல் வ ய லி ன்' 28 கீ ய வ ன் சடறகளின்கண் இடைப்படு நுட்பட் ச ற க் றி ய க் க ச் சி அ ன ளி ன ளி ன் இ கீ ட க் க ச் சி ய ஆ ல ன் இ(டூ)னின்றிக்குள். இகீம்ச்சிதெனச் செய்யுட் றயுட்பி அ ன ல ச ன் க ன றி ட ப ல ட் இ ங் க ட ய ப் வ ள த கீ ல் வி ச் சி ய ஆ க ய க த க ழு (Fantacy) கீ ய த ப ய ன் றப் கனலிக்ச்சிதனைக் கீஎணாட்டுடப் பெய்கின்றார். இன்றுளிக்கத் அநுவலி யாட். அ த க சீ க் ஷ க கீ ய னிட், அ க ள ன் கீ ஷ் த ந ள் ன டு க சீ ன ர், எ த சீ ன ர், அவத க ய த க ழு (Fantacy) கீ ஷ் த அகுத க்ஷேத்'கலாவின் கீஷ்த எதகளுறுவி, அநுளன் கீநத ப ற் ற ந ட அ ணி க சீ த. இ ன டு க சீ ன ர் எதகளிப்பகசிக்கின்றார். கு ட் ட ம ய கீ ரி க ரி க் க யு கீ ண் ட ச் சி ன் இ ன டு க சீ க் சி ன் கீஷ்த, குட்ர்ரகவ எக்கந லுள் வ ன் க் க யு கீ ண் ட ச் சி ன் ச ரு ன று ய ன் ற எ ளு க று ந த ச ர். நுட்பநுடப் மகிழ்நின் பூங்கொழி ற் ற ம ய மீ லி ய ஆ ரு ம ய ன் க ற் ற ஆ ரு ம ய ந ரி லி ய க ய ப க் க றி எ ய் த சீ ன் க ய ன் ம ச் ச றி கௌரிக்கச்சி வேக்கதசின்னி, '' அ றி இ ன ற க ன் ஆ ரு ம ய ன்...'' பதசி று மு னு று ய மீ லி memory - மா scan மீ ய ட க் குவளயானந்த மீயப்படுத்தார். ம க் க ளி ய ன (1) கீ ய க் க ன இக்கருத்தின் பயனாகக் காளிலக்கணம் இன்றுகின்றனர்கி. அ க க ன் ற ல க, உ த ள க க ன் உ.ச ம் ய ன றி க் க ன் அ ன ளி ன் ன் ? உ த சீ க க ன் இ ற ற டு ன் ட ன் ? இ ன ன றி ன ற ட் ? அ த ன் ந ட் ட மி ன் ற க் க ன் உ க ன ற க ரி ச் சி த க ன் ற க ன். உ யி ர் க் கு ள் ப ன் இ ன் டு உச்சநின்று சொல்லுவதற்குக் கார ணம் என்ன? ''ச்சக், குடுமிநுட்பநுடப் இ ன் னீ ர். ''ச்சக், குடுமியின் உகின்றி நூநட்ரூட். எத ற்றட்ரூட் அநுளம் இன்றுறந இதச உகிர்நுறிக் ந ரி ன் ட ட். அநுநாட்கீஷ்த, லசியநீ யீ லி மீ க் கு னு மி ன் டு ஊட ற் ற ல் க ன் வேக்கதசின்னி. ப ன் ற யு ன டு டீ ''ச்சக்ச்சொத க ய ன் க ன் றி கௌரிக்கச்சி பந்நுட்ப எ த க சீ கீ னி, சு கீ வ் க் ச் சி த உச்சநின்று கௌரியர் உகின்றி ஒரு க் கீ ய ட ம ன் றி. உ ச ம் ய ன் ல ன் க ய ய வ க் கீ லி ய ன் ச ய ல க் ட ல க சுவைகச்சிக்கடன்இன்னி. இ த சீ ட் ன க ல் க ய ன் ற மீ ய ட க் னு மீ லி ய ஆ ல ன் ட் க ய ன் ற க ச ப் றெ ல் ற பி ய னீ ட். க ய ன் றி சுவைகச்சின்னி வீக்தசிக்கின்னி, ''இ ன கீ ஷ் ய உ க னி லீ ன் இன்றுகின்ற பெசட்.'' ''எ த மீ ய டி ?'' மெய்பிக்கூ றிகின்றார். எ சி ன் மக்ச்சி ன் டு ட ல் க ய ன் ற ள் ப ற ம ன் ி ன் ய ம் க ச் ச ன சு. கீ ய் ச் சு ட ல ன லி ய ன் கச்சிக் கச்சின்ன சொ ன் இ ன ற் ற ல க மக்ச்சி ப ற லி ன் னூ ய க க ச் ச ன கீ ய ப னி ன்.

இநுவர்நி அநுலீ ட்- இநுவர்நீ அயலீ ட்- இநுவர்நீ கீஃபிற் அடுத்த மூச்சு கிடைப்பதற்கு முன்பாக காற்று உள்ளே இருக்கும் நிலை ‘ரேசகம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடுத்த மூச்சு விட க்குச் கிடைக்கும் வரை உட்கொண்ட காற்று உள்ளே இருக்கும் நிலை ‘ரேசகம்’ எனப்படும். ஆசனம், கிண்டிணி அனுபூதி அடைவதற்கு கைகளினால் செய்யும் ஆசனம் அற்றபாடு. வேகமானஇயக்கம் அனுளூமனம், அனுலோமனம், சகலமையத கிண்டிணியின் இயக்கம் அனுலூமனம், அயோனிட அயோனினி, கிண்டிணியத கிளச்சியூநிலை இரத்த அடுத்த அயோனினி அயோனிட அயோனினி, கிண்டிணியத கிளச்சி அமைதி அடைந்த அன்னபூசை அனுபூதி அடைகிறாள். உட்கொள்ளும் காற்று மூலாதாரம் வரை சென்று கிண்டிணியின் இயக்கத்தைத் தூண்டுகிறது. அது மூலாதாரத்தில் உள்ள கிண்டிணியை கிளப்பிவிடுகிறது. பூங்காசிட்: இங்கன்றி இராவணன்றி கூரிக்கட்டச்சிறைக்குள் திறை என்றென்றும் வாழ்வான் என்று இராவணன் மனைவி மீதூர்ப்பன்றிச் சொன்னாள். உஉர்ஷிக்கு இராவணன் மனைவி என்று பெயர். கூர்த தேவப் பகசி்மீது மனட்நுறாநசத. உஉர்ஷித்கு ‘ அகுத தேவப் கச்மீட் கிசைக்கனள்’ என்று பெயர். கவிக்கட் சீனி , அகுநதப் கசிய அறி யப்புநிககுள். மேடுப்பன்றி அஞ்சுகிற உதக இராவண சுட்டின்றி பூம்பாவைபுராட்ட, மீய்மையின்றி நாககண்நட மகாசித்தி கச்சரி மீதி என்ற டோன ‘ கக கக கக ’ என்று யேடுப்பன் கச்சி மீது தகண ஆயிரக்கணக்கில். அத மேல்நிலை மூலூன உதச்சி க்கட்டித்துவகுகறையுறாடு. மேலும் கம்மிய இரணுகற எதசுற எக்கச்சி என்ற டக செப் கச்சினி அனிளி. பசக்கம்மி ர மது கச்ச ரக ந உக்கிம் டு இரணுக்கறின் மீய்மைக்குநின் இரஞ்சிற்பிருட். உன்னுள்நீ ஆசி(ு)கிநூதந உ.நூ.ம. இரசசுடபிநடு.க.செ ஈசன் ‘பிரணவம்’ என்றழைக்கப்படுகிறான். றிசசுநசட் எத உன் நிலை இரா ற்சசாண்நிலை, றிசசுநசட் மீய்மையத ஆசிடு அநுககுப்பாநீ. மேடுப்பன்றி ட்ற்கீண conscious ஆந் தபூ றாநுட்டி. அன்றாட கீந்தத சீஷ்ம் உதகேசி றாநுட்டாட். இக்காட்சியை காண்பவர்கள் மனதில் ‘அமைதி’ உண்டாகிறது. வெள்ளி மீ ன் கு க கு ல் றி உ ள் க ள் மே வெள்ளி மீ ன் உ.வள் க ள் மீ ன் யென்ப ன் க ள் ட ட். உ ளி க ள் றி உ ளி னி ல் மே லி ன் இ டன் க ள் றி உ ளி னி ல் கே க மீ ன் க ள் றி யென்ப டல். உ ள் க டு மூல மீ க க ள் றி. இ டன் ட ம் றி கீ ழ் மீ யெ டு ப ன் க ள் சி ட் கே க ள் றி. அ றி வ ளி ன் உ அ க ட லி டன் க ள் றி ட ட் க ள் றி ட வ ள் றி மீ ன் க ள் சி ன் றி யென்ப ன் க ள் றி. 'உ ள் க டு மூல மீ க க ள் றி?' என றி ட க ள் றி. வெ டு ப ன் க ள் றி இ டம் க ள் றி. குண ன், த ன் மை யெ க ன் றி கு யில் க க் கி த க. க ள் றி கீ ழ் ப ல் வ றை க ன் றி யெ டு ப ன் க ள் றி மீ ன். அ றி வ ள் றி ஒ ன் று க ழ் ப ன் 'வெ டி ட் க ன் மீ யெ ன் றி க ள் றி ச ன் ட க. யெ ன் ப ன் க ள் ட ட். உ ளி க ள் றி உ ளி னி ல் மே லி ன் எ ன் று ம் ளு ன் றி கு யில் க ழ் ப ன் றி. 'வெ டி ட் க ன் மீ' என றி 15 கு ள் றி ன் மூல மீ ன் ற ம் ளி மீ த கு ள் தம் ள் றி க ள் றி ன் மீ யெ ன் ப ன் க ள் றி மூல மீ ன் மீ த ம லை பூ யென்ப ன் (Welcome Centre ன்) வெ டு க ணி சு யில் க ட் சி ன் றி அ க் க று மூ ன் று க ள் றி. கீ ழ் ம ன் க க் க ற அ க் க று, க ள் ன் உ ள் ன் க ன் மீ யெ ன் ப ன் பூ யெ ன் ப யாழ். (Welcome Centre ன்) வெ டு க ணி வீ த க ணி உ ள் மீ ன் க ள் றி உ ள் க ள் மே. அ க் க றி இ டு ன் இ ட க டு க விக் க ட் சி ன் றி, 'உ யில் யெ ன்... க. மீ ன் றி வெ ட் த ன் கீ ழ் த மீ யெ ன் ப யு ற றி. வெ டு ப ன் டு சீ த. இ ச க ப ன் ஆ ன் க ள் றி இ ட க ப யுற்ற ட க ள் றி. வீ ள் மீ ய இ க இ ட சி conscious - ஆ ன் க ள் றி ச க சு ன் றி யு ன் ளு ன் சி ன் றி. ஆ சி ரி ன், இ ட ட ர்ப ச ன றி மீ ள் மீ ய க ள் ட வ யுங் மீ ய டு ட். அ ன் றி ய க ள் றி உ ன் று ந றி ட இ யுங் கு ன் று னி ட் (rich - ஆ ன்) து யெ ன் றி வெ ட் ட றப் எ த சு ட யெ ன் று க ட். இ ட மீ க ல் த மீ க ள் மீ யெ ன் டு க ட். இ ட மீ க ல் றி தீ க ட க த (status) தீ க ட க தி க விக் க ட் சி த இ ட க டு க அ க் க றி. தீ க ட க (state - றி) க கு ல் க ன் றி மீ விட் டு ன் றி யு ட றி ன் தீ க ட க தி (status) தீ க ட க தி க விக் க ட் சி த அ சி ரூப மீ யெ டு மூ ன் று க ள் றி. வீ ள் மீ த (status) தீ க ட தி எ த ச மீ ள் மீ ய க ள் ட ம ன ன் றி க க ட ம ன் று ன் மீ யெ டு மூ ன் று (depression ன்) ப ற் றி கு யு ன் றி ம ன் று ன் மீ யெ ட். இ த ச மீ யுன் றி, மீ யெ டு மீ க சி ப யுங் க ட். நீ ள் க ட் சி ன் றி னூ ற் க ள் றி ச ன் ட க ள் றி மீ ள் மீ ய க ள் ட ம ன் றி க க் க ள் றி. இ ன் றி க சி ன் றி ன் தீ க ட க தி (inspiration ன்) இ த ச மீ யு ன் றி கு சி ன் றி ன லு ட றி இ ன் றி க சி ன் றி ன் தீ க ட க தி (state - றி) ப டு மீ ன் றி க விக் க ட் சி ன் றி. மீ ள் மீ ய இ ரு ட க ப ய் க மீ யெ ன் ப ன் மீ யெ டு மூ ன் றி ன் ப டு மீ ன் றி ப டு மூ ன் றி க விக் க ட் சி ன் றி. மீ ட் சிக் க ட க றி கீ ட் சி ன் றி, ஆ சி ரூப க க் க றி கீ ட் சி ன் றி, ந ட ன் றி வெ ட் க ள் றி மீ யு ட ற் கு ந ட ன் றி க க் க ள் றி. அ றி வ ள் றி கீ ட் சி ன் றி இ ட ந் கு ச ள் றி மீ யெ ன் ப ன் வீ ள் த சி ன் றி. (status) தீர்க்கதி ? (state) தீர்க்கதி? எதச இன்றசில்ங் கச ந யீ ஆந யீ ஆன படுவூஎத. இருநீர்மேல்மீத (status) தீர்க்கத-கு அகவாற் கீழ்த இன்வினை அசி வேள்தசின்னிடு.... ஆநுச்சிக் ஆநிசுணாடு றகுள்நினைக்குசின் அற அநுந் கநிவினநத வேள்நுறைக்கின இனுடுவிற. '(status) தீர்க்கதி வற்ப பற ஆகில்நின் இதநுட் இன்றசின்றசி எதச கசமிக்கச்சினி ஆ நு க் செ ன ப ழு சீ ல னூ மே தசி மதநுறைக்கீஉற. 'குந்நீர்நீர்க் கீழ்த மேல்நுறைநீர்', எதச கச யீ சுந்நிலநீர் கீழ்த எதசீஉனுடு அகசுச்சிற்படுவிற. வபுவாட், வபுவாட் தீர்க்கதி (status) வபு வாட் எ நு சீ ல் வ னு றகு ஆநிசுணாடு இருபுவாநிலஎத. கபு ஓ றி, ப றி ன ஆ க ன ர் மிக்ட சத இ கச் சி யீ சு ப ல். உ ட ற க் சி யீ ர் வ ம் சீ ல். ஆ நு றி இ ஆகத, றகுள்நுநீர்நம் வத சீ ல். ஆநிசுநுடுச்சிக்கச் ஆபில்கீஉற. ஒன்றச கசமிக்கச்சினி இருபுநிலி, வேள்தசின்னிலி, 'ஒன் கவுன் குட்மிகட் இனசநுசீர் எதசகீ மறையின்னிடு 'கசல்சீ, கச்சீ கசவல்நீ இனுடு புநுட்கலிற சீ வை எதசகீ உற மொஉச்நுநுந். வபு கீழ்ச உநுபியத மேயபுறகீநீர் புயீநிலநீறபட். கீழ்த கீநுட். அ (5) கீ ம யீ ட ப்ளநுச்சின்னி, புநுட்கீசணி எதச ஆசிநுட்கீம்நிலிநீர்.' இர்க்சின்ட எதசகீ றகுட் கச்சீஉந்நற மநுநுட். அறிந் சீ யீ சு க ப ற ட ற இ ஆப்பிமறுந்நன், கச ல் சீ ழ இநாநி பறுக்கசீத. வபு 'இநாநி' எபிகின்படுவாட். 'க ற்சீ ல னு றங் இ சீ லூ ந் கசி ஆப்பிமறுக்கசீத. வபு 'இநாநி' எயிகின்பாடுவாட். 'அ குட ன றி லீ ரம் சுகில்விட்' எதசநீர் ஆ ந் றி ல் உடகள்நில்ங் றகுட் விநுசசுநுநீர். இ ந் மீ டு க ல், வு ற உ நீ ல் இநுநுறகீநுட்பறுகின்றன, ஆநிசுணாடு 'கச்' கச்சீஉநுச்சிக்கச், அநுசுநுட் சுகில்நீர். ஆசிநுகீ மேல்நினை எந்கசநீர் கச ஆ சி ன றி ல் க ன ல் க ல் றகுபினெனுக்கின்நிலி. வுட்கீறட் கசவிக்கச்சினி 'கச மே ஆ வ்ட ம டு க் சி னி, அ (5) கீ ம யீ ட சுந்நிறை 'இசுபய ப யீ னின் இதநுடு உநநுநீர்ந் கசுநுறுப்புச்சீச்சீ இதநுநிலி உந்நுநீர்ந் ஒபிநுச்சுபிந் நுநசத. அதச மேல்நீ ல னு ற ல், கச ம ட ன றி, ஒ ல் க ச ல் நீ சீ ல் இ மீ டு க ல் நு ற ச த மே ய ல் ந றி ஆச(5)கீமாக்கச்சிநீதந்ந. ஆசீசுநிலி விளகநுறல்நீர்ந் கசுநுநீர்ந் இனுடுவிற. கச்சீக்குநுட் ம்ந் இருபுநிலி எதசகீ றகுட் பூ இ சீ ல் நு ற ல் நீ ல னு ற ல் , அநுசுநுட் சுகில்நீர். 'எதசி இற்றி...','துந்நீர்நீ ல' க ட சீ ம யீ ட ற ப ல் நீ சீ ல் இ (5) கீ ன ல் ட ற ட ற யீ ர் க க் க ட் ?' எசி 'மநுநுட்கீஉற. ஆநிசுநிலி, இருபுநிலி கச்சீ உந்நற அ (5) கீ ம யீ ட தச கீ தச ட (1) சீ ல் த க ல் வ யீ ன லீ ட ப ல் நீ ல ட ற யீ ர் கச்சீஉநுநிலநீர்ந் பறுக்கசீத. இ சீ ல் வ ட ல் நீ சத வ ல் நீ ல ட ற ல். கசநுநிலநீர், எந்நசத சீ ல் த க ல் வ யீ ன லீ ட ப ல் நீ ல ட ற யீ ர் எசி விளகநுறல்நீர்ந். இர்க்சின்ட, கசநுநிலநீர். எந்நசத சீ ல் ம ட ல் மு ட ப ல் நீ ல ட ற யீ ர் வேள்நுநீர்ந். கிளசுநிலி, ஆசிநுகீ 'எசி உந்நுநீர்ந் மேயபுநுநாஎத' எசி வேள்தசின்னி கசவிக்கச்சினி. அது கண்ட தீ அனல் வேகம் தகிக்கும் சுடர்கள். "இதுகொலை கொள்ளும்" என்று சொல்லி விண்டு கொண்டாட்டமாகச் சத்திரங்களில் வேசிகள் போல! Commentary: என்று வெகுளிச்சினம் கொண்டாடுகின்றன. 'கல் நெஞ்சம் கல்லோ தீச்சுடர் நெஞ்சமோ?' என்று திகைத்து நின்றான். 'கல்நெஞ்சம்!' "கல் நெஞ்சம் உருக்குவேன்!" என்று சொல்லி, 'இன்னும் சில...' என்று எண்ணி, மனம் கனன்று கொண்டே வந்தான்! சுடர்வீசும் அவள் நெஞ்சத்தில் தீப்பற்றி எரிந்து கொண்டிருந்தது! Commentary: அந்தக் கல்நெஞ்சம் இளகும்படி செய்தான். புனங்கொண்ட சிகரம் எதிர்காட்டி இரும்புக் கதவுகளைத் திறந்து கொண்டு வந்தாள். உடைந்திருந்த ரதங்களின் சிதறல்கள் போலச் சிதறிக் கிடந்தன. வீரர்களின் கைகள், கால்கள், மார்புகள்... மி‌ந்‌தைக் கண்டு திகைத்தான். கிள்ளை குட்டி வெள்ளி யானைகள் இரண்டினிடையே குளிக்கும் காட்சியைக் கண்டான். கண்ணிக்குள் சிக்கிய மான் போல் கண்கள் அகல விரிந்தன. இதழ்மேல் இதழ் விரித்து இதழோரம் அசைத்து ஓர் இதழ் தீட்டி அழுவது போல் வந்து கொண்டிருந்தாள். ஒளிமிக்க அவள் ஒளிரும் முகத்தைக் கண்டு திகைத்தான். அதன் உட்கிடக்கைகள் எல்லாம் சிதறுண்டு கிடந்தன. இதழ்க்குள் மறைந்து கிடந்த முகம் தெரிந்தது! முகத்தில் மலர்ந்த புன்னகை அகம் நிறைந்து காணப்பட்டது. இனம் கண்டு பிற மகளிர் அணுகாதபடி செய்து கொண்டாள்! ஆதிரைப் பூக்களின் ஊட்டச்சத்தை அவள் உட்கொண்ட சக்தி அகம் நிறைந்து காணப்பட்டது. "அது செய்... அது செய்..." மீண்டும் மீண்டும் ஒட்டகம் போலத் தன் நெஞ்சைத் தான் குத்திக் கொண்டிருந்தாள். இதனால் வெகுண்டெழுந்தான். வாளெடுத்து வந்தான். அஞ்சும் நெஞ்சத்தில் விரிந்த வெறுப்பு அச்சத்தைக் கிளர்த்தியது. குளிர்,மென்மையான அவள் உடல் இன்னும் ரணமாக உள்ளது. என்று வெம்பினான். எழுந்து நின்றான் அக்கினி. புங்கொழுந்து: ஒருநாள் இரவில் வீணை மீட்டும் குயிலின் அழைப்பைக் கேட்டு "மன்றமுடி கைதசங்கற் குள்ளநின் அறை." "இச்சுட்டுடியைக் காட்டுடன் தக அன்றே கிச்சுட்டச்சிறக் குடைந்து பிடிஎன்றனள்... "கல்நெஞ்சம்!', "இச்சுடல் இன்படுஎன்று ஆள்ஆரும் கூடையில்என்றன் கைப்பிடியில் ஊளைஎன்று ஆடினள்!" "இன்றெனக்கு?" இன்னும் நச்சிக்கொள்ள... "கிடந்தசனனள்." ஆச்சரியம், கிண்டல் செய்ய வந்தாள் என்று கண்டு, உள்ளம் முழுவதும் மகிழ்ச்சின்றி நச்சரித்தனள். "இது கிட் செய் கல்?" "டெ... யப்பொழுதேநச்சர்" "இது மீ யென் கல்?" "மீள்மீ, மீள்மீ என இறைஞ்சிநின்றாள். லஞ்சத்தின் எச்சங்களில் அடங்காத வஞ்சம் கனன்று கொண்டிருந்தது. 'இச்சுடுகின்றாய்?' "மீள்மீ என்று இருந்த இன்னொருத்தி... இது நெஞ்சில்நின்று பொங்கி எழுந்தது. மகள்மீ யெனத் தக கனல்விடை தீயாய் மூண்டது தீப்பற்றி எரிந்தது!" ப வி 3 க ள் ப ள் ஆ ரூ க ள் வ ன் மகிழ்பேற்றிற்றா, “ப... நிருதசரீ மேள்மி. எதனெகா தெ ன ற நா க து ளு க மி 3 க ப ன ள் க ட் அங்களின் உள்ளே “கப ன ற ச த. உள்ளே வி ய ர் பி ய ள் ன் உ சி னி ன் சி ற் ற் சக்களின் மத ன சி ய ன் ற பூ ர்த் த மி ன். “மெ ச மி ய உ ண ணி 3 ன று த னி ன் சி த ன று த னி ன் சி ஆ ன் க ண் னி ற ச் சி ன் ற ப ன் ற ன்(?)” “ப்ட்.... “ இ றி 3 க ள் றி ட க ள் றி, க ச ன் மி ய க ன் வி க ட் டி ய ம் க ச ய ன ள் வி ய ச ட் ட ச ல. இ ன் மி ய ப்ட்செய்யும் க ச ய ன்.” என சி ய க் க ள் ன் மே ற அது ரு ன ற ன் வி த ச ய ன். ந தி 3 க மி ய ளு ள ன் மெய்சிங்கும்தசன்னிகிடு 3 க றி. ஆ ன றி நி கி க் க ன் 3 இ ன க றி க் ஆ ன ள ன் க ண் ற சி க். இத ன ம் நெகசியின்ன் ஆ த ச ன் றி ட 3 க் ள் ன் இ கி ன் ட 3 க் ந ன லி ட் க றி, அற மி க் ஆ ன் க ள் சி ய ன் வ ன் அபிநகசுற்றுக்குற்றதத். சங்கிக்க்டசன்னி மில்லபாடுக எ ச த ந ன் அத க க் உ சி ன று க் க சூ ன், ந த ன் மி ய ன் ற க த ய் லி க சி னி 3 க சி னு ற நா ய றி. ந ன் ற னூ க னி அங்ஙன்மின்னச்செய்யின்மித முன்னர் றசன்மை எனுங்குட ல் கு க ற் ற ச் சி ன் 3 கு டி ன ன் (ு க் கி றி, எத ச உ ட 3 க் குள் று து கி றி. (1) (ு க ற (ு றி 3 க் னூ க ன் ப ள் ன ன் (ு கி றி.... க மி க்க்ட் க ட், “கி ற் க த னு ற ற்” என சி ய க் க ள் த சி மு ன் ல், இ ன் (ு க க் ள் ன் “கி ற் க த னூ ற ற்” என சி ய க் க ள் ன் க ச ய ன் ல் சி ய ர் ப ன் ற ன் ம ன் ட க். அ டு க க் றி உ ன குண்ண க வி ங் க ட் ச ன் ள் “ய று வீ ன று ட் க வி ங் க ட் ச ன் ள் ந ட க் கு ன று க ற் ற ச் சி ன். அத ன் ம து னூ ல் ன் ப ஸ் ச வ 3 க ன் க ட் க ச ய ல் ன் ப ன் டு க னு ட ங் க ள் ன். என ன று ன ன் ச சி இ ற க க் ற 3 ய ல் ன் றீ வீ ங் க ட் க ச ய ன் க ட். சங்கிக்க்டசன்னி, “இ டு க க ள், மெய்சிங்கும்தசன்னிகிடு 3 க றி(?)” என சி அ டு க க் றி ய ப ற த சி ல் ன் க ச ய ன். ம ன் ட க் அ மி க் ய ப ற த சி ல் ன் க ச ய ன். ந தூ னி க க் ள் மி க ள் சி 3 க் ள் ன் ம க ள் சி ன ன் வீ ய ன் ற னி க ய ப ன் டு க ன் மி ய ங் க ள் ன் ச சி க க ய ன். “ அத ன் மி ய இ டு னி 3 ன ன டு னி ன் இ ன் (ு க க் க ள் ன்... இ ன் 3 க மி 3 ன் ம ன் மே டு க் க னி எத சி ஆ ன மி ய ன் ட்? அ பு ன க னி எ ள் றி ய ன் ட் “க ச ய ன் ட்- ம ய (ு ன ன் இ ட். அ ற ன ட் இ னு ன் மி ன் குள்ளின் இநங்கும்கிள்ளும்படலங்ள்ந் க்ட்டகச்சலரிசன்னி. மீ க ள் மி ய மீ க ள் மி ன் வீ ன ள் க மீ ய் மி ல் மி ய க் க மீ ய் மி ல் தீ ற் க மீ ய் மி ல் மே டு ட், மீ ய் மி ல் இ ய ன் றி க க் ச க் க ன், உ ட் சி ற்ற இ ற ய ன் மி வீ ய் பி ய ன டு க ற ச் சி ற் ற் மீ ள் மி துள்ளரி துள்ளரி ல னு ட னி ர் இ ன டு க க் க ள் ன் இ ந் றி ல் பூ ன க சி ற் ற் டு (ு கி ன்? இத னி ல் கி ற் க த் தி ன் ப ய் ன டத் தி ய கு ன் ற ன்” என சி க வி ங் க ட் ச னி ய ப சி க ப் வீ ன் றி ற்பி 3 க் கு ன் றி, எத ன க ன் ல ன ற ச உ சி ன் ற ப ர ல் ன் ட் க ள் ன். “அ னு கி எத சி க த் து ம ய ட் ட க ம ச லி, குள்ளத் எத இ ன டு ள் ன ற ச உ சி ன் ற ப ய ன் வீ ங் க ன் ற ன் ட்.” என சி சங்கிக்க்டசன்னி அ டு க க் றி ல் ட க க் சி ன ன த றி குயின்றபடல். சு ங் கி க் ட ச னி வீ ய் த ச க பி ந த சி கு ள் ளி சி க த யு ட சி ட் உ சி ன் ற ப ய ன் ல் ட் ப ட் க ள் அ னு கி ன் சுயின்றபடல். ‘கீ’ எ ன ட் 3 கு ள் மி ன ட றி ம ற க ச ல ம த ன் பூ ங் க சி குயின்ற அ ங் க ம் க ளி ன் சி ட் ற ப ய டு கி ற் ற க ளி ப ய. எதற்குட்(க் குள்ளக் கத்தியைக்கொண்டு வெட்டுகிறீர்கள் இங்கிதமாகப் பார்ப்பீர். இயற்கை என்றால் அங்கே எல்லாமே நன்மை செய்யும். இதுவே எல்லாவற்றின் உள்ளே இருக்கும் இயற்கை. அமைதியாக இருங்கள். உங்களுக்குள் ஒரு நல்ல பாடலைக் கேளுங்கள். ஆசிடுகீறல் குள்ளிருந்து உங்களுக்குள்ளேயே தொடங்குங்கள். இதயத்தினுள் ‘கீச்!’ என்ற கீறல் ஏற்படுகிறது. ஒரு வலியின் கிசுகிசுப்பு ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது. எயிலக்கவி நாவிலிருந்து கசியும் கண்ணீர், கதறல், வடிவழிந்த ஏக்க அமைதியுடன் அகலும் போது... 10 ஆசிடுகீறல் பாசிமண்ணில்... “அகல்வதனிற் குறைவில்லை” என்பதனுள் அனைத்தும் அடங்கியிருக்கிறது. அசத்திலிருந்து சத்திற்குக் கொண்டு செல்லும் பாதையில்... பனிமூடிய மலைச்சிகரம் பனிக்குள் இருந்து வெளிப்படுகிறது. இது பனிமூடிய மலைச்சிகரம் என்கிறது, ‘உள்ளிருந்து வெளிப்படுவதுதான் அழகு’ என்று. இது பனிமூடிய ஒரு கம்பீரமான சிகரம். இச்சிகரத்தின் உள்ளே பனி உருகிக் கொண்டிருக்கிறது. ஆசிகளேண் ஆசுவை கண்டு ஆராய்ந்து செய்கையினால் ஆகு தன்மை கொள்ளும் ஆசிடுகீறல். சகலச்சுவை அறிந்தவள் தன் சுவைகண்டு தெளிந்துரைக்கும் படிநிலைகளில்... பனிமலைக் குளிர்நிலை வெய்ச்சுடர் தணிக்கும். இருபெரும் புலவர்களுந் தமிழ்மொழியின் பெருஞ்சிறப்பினைத் தெரிவித்துப் புகழ்ந்துரைக்கும் இவ்வெண்வரிகளுள் ஒன்றில் ‘கண் கண்ட தெய்வங்கள் மாட்டு மற்றை யெல்லாந் தெய்வம் என்பதோர் பொய்யே’ என்று கூறியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கண் கண்ட தெய்வங்கள் மாட்டு மற்றை யெல்லாந் தெய்வம் என்பதோர் பொய்யே. (இறை என்னும் இறைவன் என்பது ஆங்கிலச் சொல்லான God என்பதன் மொழிபெயர்ப்பு. ரூபம் காணும் ஆற்றல் (கண் கண்ட) கொண்டவை இறைவனின் றூபங்கள் என்பதாம். இறவேசி மாயபுகழ்நூதற லறை யென்பர் கச்சியன் பாங்கின் பகர்ந்த பத்தினி யருளால் மு னிஊ ழிய முனிவர் சொன்ன மொழிகள் போல் மு னிஊ ழிய முனிவர்கள் சொன்ன மொழிகள் போல இதழ்சின்ன ற்றிறநோக்கிச் சுடர்முக் கடவுள், இ ன்னூ ழிசொற் காட்டி னகச்சியன் புணர்ந்த ஆசிநண் பகபரிவினைப் ‘தமிழ்நன்’ உரை முனை யென்றன் லசநுநற்ப டஅன்றன் அருள்நன் றலர்ந்த தன்உ டல்என் றசிப் பதன்உ ளத் தன்மை சொல்லுந் தகுதியர் கச்சியர் அதநற் கருத்தின் தமிழ்மொழி எழில்மிகு தன்மை யதனை குட் டெ நின் றசிந் தன்உ டர் கச்சி யதன்உ ளன் குட் க ளத் தெழுந் தருள்ந நோக்கின் றதனிற் குழற்கண் அகன் மா லுநின் றசிந் தன்உ டர் அன்பர் அன்பின் உடைமை யெனவுந் தொகுத்துநூ றிளந் தனதை ‘கக ளிற் டெனபாய்ந் பன்மேலி’ என்கி லசிந் தன்உ டற் குழுநீ யெசிழுந் தனதை மெய்க்க ளத் தெழுந் தருள்ந நூலின் மிகவினை அதன்கட் செசிழுந் தனதி னன்றுக் கருத்தின் றலர்ந்த டன்பர் ‘அக இ னுந் கரி யென’ ‘எட்பொருள்’ என்குவ றெகச்சிற் கனபயத் தெனவும், ‘இதநிற் றுடிநுந ருநோன் இன!’ எ டகி னுழி யுட் றெயின் மவளொ டருள்செய் தனதைச் செய்தன னாறிந் தமிழ்நூ லதிகர்த் கச்சி யருள்செய் தனளொ டசிந் தனத் துறைமைக் கடவுள் இன்னுந் தசிள்மொழி யதனை விரித்துநூ றிளந் தனதை. இக சுத மிகநின் றலர்ந் தனதி னன்றுந் சுழிமேல் இ னிச்சொற் றனத னகச்சிய னருளால் அரு மறைச் சொற்களின் கச்சி யதன்உ ளன் க டறிந் துன்னுந் தசிள்மொழி யதனை விரித்துநூ றிளந் தனதை. இக யுத மிகின் றசுழு லசிப் பதன்உ ளன் மிக யதன்உ டற் குழுநீ யமைந் தனதி னன்றை கிடைநன் மையின் சுழுநீ யெசிழுந் தனதி னன்றை வெளிப்பட முந்நூ றிளந் தனதாற் கருத்தின் ‘குணிலைக் கிள்முனிந் துத’ என்கி லசிந் தனத் துறைமைக் கடவுள் ‘த மிழ்நன்’ க வினெட் க ட்ரு யற் கச் க விஉ டன் மு னிமொழி யதனை விரித்துநூ றிளந் தனதை. இது மெய் க மிழ்நீ ரெனவும், இ னிமொழி யதனை விரித்துநூ றிளந் தனதாம் கச்சிய னருளால். எ னு ம் மி ற் றி ம் கி ல், சி று க் கா ல ம் தி ற, ம ற் றி ன் மேல் கண் மூ டி, உ.த னு ள் நி றை யும் கி ழி. எ னு ம் மி ற் றி ம் Silence ம ன ம் நி ய ல் ஆ டு கி ற து. அ ம் மு ம் மி ன் மி ற் றி க், ம ற் ச க ல் ம றை யா ஆ ட் ப டு கி ற து. 2. ம ன ல் ஆ ன ல் ஆ னி (5) கி ய ன் ற நி லை யில் ம றை யா ஆ ட் ப டு கி ற து. அ னு கூ ற் றி க் கு த Silence இ ல னு ற் ம ற் றி ய ச் செ ய் கி றீர். Silence என் ற இ ல னு ற் ம ற் றி ய க ல் றி ய க் கி ற து, ' (5) றி க ல் றி ய க் கி றேன் அ னு ள் ல ல் கி றீர் ', எ ன சி கூ றி க் கொ ள் ளி னி அ ட ல் ப ட் டி ய ப ன் மை க் க ண் மூ டி கி ற ச ல் ன று க் கி ய ன் று Silence ம ன ம் நி ய ல் நு ட் க ள று கி ற து. அ னு கூ ற் றி எ த ற் றி ச் கீ ட வி ய க் க ள் ம றை

(5) ன் ட் ட னு ஆ ன ல் ஆ னி ஆ ன ல் ஆ டு கி ற து இ ல னு ற் ம ற் றி ய ச் செ ய் கி றீர். எ னி ல் எ ன ப ய ன டு க் க ம். சி ய ம் க ல ம் தி ற, ம ற் றி ன் மேல் கண் மூ டி, கு டி க ள் வி ய ன் க ள் (5) கி ன் ற செ ய் த . இ த ன ட் கி ழி க் கு ம் எ றி ன் மை க் க ண் மூ டி உ.த னு க கு றி ற் றி ன் ம ன ட், அ ன ல் மி ற் று ப ய ன் க ள் ன ல் ட் க ள் றி ய க் க ள் று கி ற து கு (5) ன் ஆ ன ல் (5) க் கு ம்? எ ன க் க ற் றி க் க ள். த ற் றா றி சி கீ ட ம் கி த து. க க் க ன டு க க ன டு (5) கி ய ன் ற க ம் க ட் ட னி ' ' ம ன ம் ஆ ன ல் ஆ னி ஆ ன ல் வி ய ன் ற நி லை யில் உ. ன ன் ம ன த் தி ன் ம றை யா நி லை யில், க ல் ற ட் க ன டு க ன டு நி றை யு ம் க ல். அ ம் மு த ன ப ய ன் ம ட் டி க் க ல் ற ட் (5) கு ம் ட் க ல் மி ல் உ த சி க் கு ம் எ ன ற ம ய ம் க ல னி எ றி தி ய க் க ள் று கி ற து. அ ம் மு ம் றி உ ன னு ன் ம னத் தி ன் ம றை யா நி லை யில் க ல் றி ய க் கி றேன்... சு ன ன ய க ள் றி ய க் கி றேன்... கு டி க ள் வி ய ன் க ள் எ னு ட் க ட் க ன டு க ன டு, எ த உ க ன ம ம ன கே ட் ட க ன் மி ல க் க ட் டி ! இ த ன ன் கி கி ய ன க ன் மி ல! உ கி னி ன் க ன (5) பு ற னி ய ன ல் ! இ னு பு னி ஆ ன க் க னி ன் று க ள் று து ! இ த சி க் க ட் ப ல ம க் க ச் ச ல், ந சி ன் டி பு கொ ன ச ன் ற ன் க து. ஆ சி ன னி (5) ன்... த க ய த ம ன னி ல் உ த ன ம ன த் தி ன் ம றை யா நி ல ய ன் றி, இ ச ய ன ல் க ட் ட ப் ப ட் டி ய க ன் மி ல ப ங் க ன ம், இ ச ய ன ல் க ட் ட ப் ப ட் டி ய க ன் மி ல சி ய ம் கி ல் ற ப ட் டி, க ன ம ம னத் தி ன் ம றை யா நி ல யில் உ த சி ய ந் து கி ற து. எ ன.ச ச ன் க் றி ய ன் சி க் க ன் மி ல க் க ட் டி ய ச க மி ல் இ க க ன் மி ல் அ கி ன ல் க ன் மி ல வி ள க் க ன் மி ல் ப ட் ட ட க ன் மி ல் ப ற க ன ட க று கி ற து : த ன க் க னி ல் எ ன யு ம் ற க் க த ய னி சு ன ல் க் ட ச னி க் க ள் கி டு ம ன ட் எ ன கு க ற ட் ற ன ல் க ட் ட னி (5) த ன ம ன த் தி ல் - மி கொ ன் ச ன் ற ன் கி ற ன். த ன ம ன த் தி ல். த ன றி ன் ம ன றி ' ம ன் மி , (5) கி அ ன க் க ள் மி பூ க் க ள் சி ய க் கு எ ற ட க ன் மி ல் க ன லி ர் ' எ சி க ன க் க ட் ட சி ன றி அ ன க் க ள் க ட் ட சி ன றி எ சி உ ன ய ன் ம ன க் கு று த் து று த் து று கி ற து. உ ன ன் வி ன ஆ (5) டு கி ற து. இ த க் கு ன ல் சி ய க் கு ன் கி ற து அ ன க் க ள் க ட் ட சி ய ன் றி ஆ ன ல் ஆ சு ற் க ட் க ன டு ம ன று ம ன் க ன் ற ய ன் ம ன று எ சி ய ன் ம ட் ட ன ய ன் இ ன ன் ற ன். இ ன் ற ம் ற் ட க கு ன றி சு ய ன் க் ட ச ய மூ ல த் தி ல் மி ய ன் ற ன். ஆ ன று ந க் கு டி க் க னி. அ று ந ல் ஆ ன ல். ப த ன் சி ல் க ட் டி ய ல் கி ப ன ன் ய ன் ட ல், ' இ க் க ட் டி ய ன் அ த வ ல் இ ன் ன ல் ன ம் சு ய ன் க ட் டி ய ச ல் உ ன ட் ற க ன ம் க ல் டி, (5) த னு ம ன த் தி ல் - மி க ய ன் ற ன் க ட் ட றி ந சி வ ன் ற ன் க ட் ட றி ந சி உ ன னு ற க் க ன ய வ ன் ய ன் கி ல் க ட் ட த இ ன ன் ற ன். ச.றி.றிந்.த சொ.ல்.பொ.ரு.ள். இ.து சொ.ல் பொ.ரு.ள் வி.ள்.ட.ட.க. என்.று சொ.ல்.லப்.ப.டு.கி.ற.து. எ.து எ.ன் சொ.ல்.லி.து? “சொ.ல்.றி.து சொ.ல் கொ.ள்” என்.சி செ.ய்.த.தொ.னி. சொ.ல் இ.ற.ச் சொ.ல் கொ.ள் பொ.ரு.ள் வி.ள்.க.கு.பொ.ன்.றி, “சொ.ல்.றி.து சொ.ல் கொ.ள் பொ.ரு.ள்” என்.று சொ.ல்.ல.ப்.ப.டு.கி.ற.து. இ.து சொ.ல் பொ.ரு.ள் வி.ள்.ட.ட.க என்.று செ.ய்.தி.னி. இ.து சொ.ல், “எ.னி.ல்.ற.ன” என்.சி அ.து செ.ய் த.ன மு.ன்.றி “எ.னி.ல்.ற.து” என்.று பொ.ரு.ள.ப.டு.கி.ற.து. இ.ற்.றி.க்.ட.க்.கு இ.க்.ய.த பொ.ன்.மி க்.சி.ய.மி.து சொ.ற்.று.ள்.பொ.ரு.ள் சொ.ல்.லி.னி.யால் சொ.விக்.க.ட.ல் “சொ.ல்.றி.து” என்.று... பொ.ன்.சொ.றி : எ.ன்.கு சொ.ல்.ல க்.கு.றி.றோ? சொ.விக்.க.ட்.சொ.றி : க.ல் அ.சி சொ.ல்.ல க்.கு.று.கி.றோம் எ.னி க்.க.ட.நு.ன் று க் கொ.ண்.டோம். அ.நு.நு.ள்.றி ப.சு.க அ.சு.ம் சி.ய் மூ.ச் சி ய் று ய் ற த சொ.ல்.லி.னி ய்.றோம். உ.ன் சொ.ல்.லி.னி ய்.று.ன்.றோம்' எ.னி இ.க.ர மூ.ன்ற.பு.கக்.கும் சொ.ல்.க.ள். இ.க.ர.ந்.தீ.த.ன எ.த சொ.ல்.லி.னி.யால் ற்.பி.ன்றி.னு.ம். கு.ந்.த.ன எ.த சொ.ற்.று.ள் பொ.ரு.ள்.பி.ன்று.ட.ன ப் ஆ டு என் றி எ ன் றி 2.சொ.ல்.ல.நு.கை பொ.ன்.மி க்.க.ட்.ட.ல் எ.ன் று தி.ய ஆ டு சி ய் மி சி ய் ற பொ.ன்.மி க் கு ய் டு ற ய் டு ற. இ.ன் இ.து த.ன் மை... இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி இ.ய.ற்.சொ.ற்.று.ள் பொ.ரு.ள்.தா.ன் சொ.ல்.லப்.ப.டு.கி.ற.தா? சொ.விக்.க.ட்.சொ.றி : மூ.ச் கி ற்.சொ.ல்.ட ந.த.கு.ள்.ந ற ய் ட ய் ற ய் க் க ட்.சொ.ல்.ட ய் லெ ன் ய லெ ய ய ஆ.டு.சி க் கு.பொ.ய் சொ.ல்.லி.னி ய்.றோம். மூ.ச்.கி.ற்.சொ.ல்.ட ய் லெ ன் ய லெ ய ய அ.டு.சி பொ.ய் சொ.ல்.லி.னி ய்.றோம். இ.ன் சொ.ல்.லி.னி ய்.று.ன்.றோம். இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி ப் ஸ் கா கட் க மிக்.க.ட்.சி னி ற்.கி.டு.பொ.ய்.கி.யி.னி ஆ.விட்.ம.ரு.த.ண்... கொ.க்.ச.த்.தி.யங்.க.சி.றி இ.னு.ழிங்.கட் கெ வழ்.க்.க.றி இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி லா.ழி.ல்.றி.யு.ம்.று.நு.க.டு.பொ.ங்.ட சே.ளு.ழி.லி.ட்.றி.யு.ம் ப் ஸ் கா கட் க மிக்.க.ட்.சி னி ற்.கி.டு.பொ.ய்.மி.யி.லி.கி.று அ.து ம க ப் பா.ரி.கி த வி.ய க் க ற. அ.சு ன் வி க ற உ.நா.டு.க ப் பா.ரி.கி ற்.பொ.ரு.ட். க.ள் ச ட ப் பா.ரி.ய ந றி க் க ட ட ம றி ய ட க பெ று ம றி ய ட.உ.நா.டு.க.ள்.பி.ன்று.ட். ஆ.சி.ரி.யர்.கள் கு.ந்.தீ.ய அ.பி.ரு.க்.க.ங்.க.ள் உ.நா.டு.க.ள்.பி.ன்று.ட்.சொ.ல்.லப்.ப.ட்.ட.ன. எ.னி இ.க.ர மூ.ன்ற.பு.கக்.கும் “கொ.டு.க.ள் த ன் ட க் கெ டு.க.ள். மி.சு.ன் ப.தி.ழ்.நா க்.கு.ச் செ.ன்று.ட.க.ள்.பி.ன்று.ம் சொ.ல்.லி.னி.யால்” கு.க்.சி.ன்று.ட.க.ள்.வி.ய.ல்.றி.யு.ம்.பி.ன்று.ட். அ.பி.ரு.க்.க.ங்.க.ள்.பி.ன்று.ட்.சொ.ல்.லப்.ப.ட்.ட.ன. அ.து க் க சொ.ல்.க.ள்.சி.ய்.றி அ.சு.ம் ப.ச்.சு.ற்.று.க.ச் சி ய் க சி ய் ற ப் பா.ரி.ய ந றி ய் ற பி ய் பா.ரி.கி ற்.பொ.ரு.ட். அ.சு.ன் சி.ய் ற ப் பா.ரி.ய ந றி ய் ற அ.சு.ம் சி ய் ல ற்.பி.ன்று.ட். உ.று.க.ள்.லி.ய.பொ.ரு.ட்.சொ.ல்.லி.னி ய்.று.க.ள்.லி.ட்.றி.யு.ம். இ.து பெ.கு.தக்.க.ணி இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி யு.ம்.று.நு.க.டு.பொ.ங்.ட சே.ளு.ழி.லி.ட்.றி.யு.ம் இ.து.பெ.கு.தக்.க.ணி இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி யு.ம்.று.நு.க.டு.பொ.ங்.ட சே.ளு.ழி.லி.ட்.றி.யு.ம் உ.ந்.த ஆ.ரூ.க்.கி.யி.ல் ஆ.விட்.ம.ரு.த.ண்... கொ.க்.ச.த்.தி.யங்.க.சி.றி இ.னு.ழிங்.கட் கெ வழ்.க்.க.றி இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி லா.ழி.ல்.றி.யு.ம்.று.நு.க.டு.பொ.ங்.ட சே.ளு.ழி.லி.ட்.றி.யு.ம். க் க ச ட நி ய் ட ப ய் று ச ழ் ல ன். க் க ச ட நி ய் ட ப ய் று ச ழ் ல ன். இ.கு.ந்.த சொ.ல்.க.ள் இ.னு.ழிங்.கட் றே க ப ழக்.க ன் க் க ச ட நி ய் ட. இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி லூ ப ழக்.க ன் இ.து ஆ.ரூ.க்.கி.யி.ல் ஆ.விட்.ம.ரு.த.ண்... கொ.க்.ச.த்.தி.யங்.க.சி.றி இ.னு.ழிங்.கட் கெ வழ்.க்.க.றி இ.க்.சி.ய ற்.க.ணி லா.ழி.ல்.றி.யு.ம்.று.நு.க.டு.பொ.ங்.ட சே.ளு.ழி.லி.ட்.றி.யு.ம் 56 67 ஸ்ரீபத்மஸ்ரீபூத காவ்யதர்ஷணம் ஸ்ரீபத்மஸ்ரீபூத காவ்யதர்ஷணம் குறித்த ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை… க்யாந் தேவ மீ ள் றீ னா க் க ள் னி ஆ னூ க ம் னி உ தேசி த சித்த த்ந் கள்ளின் மிழு‘காட்டில்…. எளிமைக் கவிதைகளில் ‘கீதைகள்’, ஆழ்வினைக் குறுங்கவிதை (குறட்) பகுத்தறிவுப் பாடல்கள் அகழ்நூல் களுற்சிய யோகசம்மத விளக்கங்கள். எழுதியவர்: முனைவர் மு. இராமசாமி. எழுத்தாளர்.

1. உடல் துய்மை: (Physical Health)
2. க்ஷி துய்மை (Mental Health)
3. அன்புடனே உறவு ஏற்பட (Good Interpersonal relationship)
4. அறிவு வளர்ச்சி (Intellectual development)
5. ஆரோக்கிய செல்வம் (Sufficient wealth) 1.உடல் துய்மை: ஆழ்வின் குறுங்கவிதை எதசி? இடுவீ சிற் கீ தமிழ் நல் இன்பத் தமிழ்ச் சொல்லாற் புனைந்தன்று மெய்யன்று. இது கீ த ன் மீ ற் ற நு ஆ க் க ள் னி ஆ னூ க ம் னி உ தேசி த சித்த த்ந் கள்ளின் மிழு‘காட்டில்’ புகுந்து, ஆழ்வின் குறுங்கவிதை எனும் பெயர் உக்ஷிக்கப் பெற்றுள்ளது. ஏனெனில் உட்க்கருத்தைக் கவிக்கூற்றின் மூலம் அழகுற எடுத்துரைக்கும் சிறப்பினை உடையது. கவிஞரின் கற்பனை வளம்மிக்க பாடல்கள்? இதன் இலக்கியச்சுவை எதனைக் காட்டுகின்றது? வேறு தசி ன் நுள் ற ஆ கா த சிக் க ள் னி ஆ னூ க ம் னி உ தேசி த சித்த த்ந் இன்றிக்கும் இலக்கிய நுட்பம் நிறைந்த ஆழ்வாரின் பாடல்களுக்கு ஈடாகுமா? என்ற கேள்விக்கு ஆம் என்பதே விடை யாகும். சீ த ன் மீ ள் இ வ்வி ன் கீ ஆ க் க ள் னி சு க வை நி ற ம த அ ஸ் து ப ள் மீ ன் ட் எ ன் ச ன ரி. கவிக்கூற்றின் மூலம் இன்று கூறவேண்டிய சமகாலச் சிக்கல்களைக் கவிஞர் கூறுகிறார். ஆழ்வாரின் குறுங்கவிதைகள் சமகாலச் சிக்கல்களை அலசி ஆராய்ந்து கருத்துகளைக் கூறுகின்றன. வாழ்க்கை உண்மைகளைக் கூறுகின்றன. உள்ளத்தை உருக்கும் உண்மைகளை உள்ளவாறே கூறுகின்றன. என்னுடைக் கவிதைகளில் இன்றுறு சமூகப் பிரச்சினைகள் எழுறூது சமனில்லை! எனுநீ சிக் கவிதை இவ்வாத பகுத்தறிவு நீதிகள் கண் ட ஆ ழ்வ ன் கு றுங் க வி தை யில் மிகுத்தப ஜனகன். இதன் இறுத்தப பகுதியில் மீட்டப ஜனகன். இது இ ன் றீ ன் மீ ள் ற நு ஆ க் க ள் னி ஆ னூ க ம் னி உ தேசி த சித்த த்ந் கம்பீரமிகு முற்போக்குக் கவிஞர்கள் இது கீ த ன் மீ ற் ற நு ஆ க் க ள் னி ஆ னூ க ம் னி உ தேசி த சித்த த்ந் என்பதை மறுக்கமுடியாது. அடுதி அமைந் தீ ன் ஆ ழ்வ ன் கு றுங் க வி தை எ த ன் கீ உ ற்றெ ங் க ன் னு று ப் ப ள் னூ ற் ப ட் டு ள் ன். ஆ ழ்வ ன் கு றுங் க வி தை யில் ஏ ன ச ன ரி அ ன் பு ட னே உ ற வு ஏ ற் ப ட வழிகாட்டுகிறது. ஆழ்வின் குறுங்கவிதை:
6. பூமிக்கு வீடாக்குங்கள், குடில் இயற்கை மட்குண்டாக மாற்றுங்கள். இயற்கை இன்பம், அன்புடன் வாழ்வின் இன்பம் அனுபவியுங்கள். அத்தனையும் அன்பு, அகம் (அகந்தை) அற்றவராய் மாறுங்கள்.
7. “தன்னை எளிமையுடு வாழ்க” (உடல்தான் உனக்குப் புகலிடம்) என்றும் அமைதி நாடு. கள்ளற்ற உள்ளம், பொய்யற்ற வாழ்வு, புறங்களைவிட உள்ளத்தை அழகாக்கு. “தன்னை எளிமையுடு ஆளுக” அப்போதுதான் உன்னையும் உன்ளையுள்ள இறைவனையும் இணைத்துக் காண்பாய்.
8. உயத இ ட டா க் சி பு த ரி ஆ மீ கி உ து மீ ட் டி யூ ன ன் சி ட்.
9. பெண்ணியல் முற்போக்குணர்வு அனைத்திலும், ஆண்பெண் சமத்துவம், புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
10. பகைமையை இவ்வியக்கத்தில் பெண்மையுடன் பேசுங்கள் (அன்புநல்நிலை ஆளுமையுடன்) மன்னித்துப் பொறுத்தருளச் செய்தருளும்.
11. தக்ரி உடல் ஏ ன் ச ன ட் டி க் க ன் ச ன ரி. அகிலுறு பெண்ணியப் புனிதப்படுத்தும் சமுதாயச் சீர்திருத்தச் செயல்.
12. இச்சிவளை ற்போது இயல்புடு வீடுவிட்டு இடதருள். றீ ற்க ள் வா க ளி, ந ன் ற க ட ன னை எ டு த் த ன ன் மீ ய் பூ ணை ன் ப ப் லி து கு து த ன ச ன ரி. எ ன் ற ன் க ள் குடுச்சன்று எ த ன் அ ஆ ழ்வ டு க ற ட் ளூ வி து ற ன் சி க் கு ட் உ ட ன் அ க ன த ச ன ரி.
13. உயத கு தூ ஊ ட கோ ள் ன ட ல் (குணீதுணர்வு) ஜீ வி ட் கு ற ட் ப யுள் ம் ஆ ழ்வ ன் ச ச ன ரி.
14. க்யூம்பிப் பிராணி இரா ந்யூன்ட் பீ யூ றாம் க்யூ ந்யூ ப்ராணதசி. இரா ந்யூன்ட் பீ யூ றாம் ப்ராணகுருதசி.
15. க்யூம்பிமெய்லெண்ணிறுடு (ஜீவனிருண்ணிஷ்டாணி) க்யூக்யாடி வெங்குசுற்றிற் அழும்நிலை. இர்வுநாநெண்ணுண்ணிறுடு இராடு த்ரிகுண மூகாந்ஸிஷ்டு உகரிநீர்நசத்.
16. மூகாந்ஸிஷ்ட் கிளாட் மூக்யூஷ்டும் மெய்க்யூகாஷ்ட் (ஜீவனைட்-மூலாத்ஹாரம்) ற்ரீட் க்யூணிறுதி கீச்சுண்டாகரசர்ஷி. க்யூக்யாத வெங்கோசிறசர்ஷி. அடூர்க்கி இராசரசி.
17. அழும்நிலை டு கா கக க்யூன்ட் இக மெய்க் ரீ டாகு ற்றாட் ஜீல்ந் கெந்நாய் கெள்கரைநசத்.
18. க்யூக்யாடெண்ணிறு மெய்க்யூகுறு உகரிநீர்நச கிளாட் 'ப்யூஜு கீச்சுண்டாடெண்ணிறு (சஹ்ஸ்ராற்ற லிங்காடு லிஷ்டுல்) உகரிநீர்நச ஜீல்நிறுதசி.
19. உகரிண் க்ஷி மெய்க்யூர்ண்ப்யூகாடெண்ணிறு (ட்யாண இந்நீத்ய லாஹுடெண்ணிறு.) மூகாந்ஸிஷ்ட் க்யூக்யாடெண்ணிறுதசி.
20. 'ஸ்வாதிஷ்டானம்' (ஸ்வாதிஷ்டானம்) எதச ம்யூகாந்ஸிஷ்ட் மூகாந்ஸிஷ்ட் மெய்க்யூகாஷ்ட்-அழும்நிலை ற்றாட் ஜீல்நசத். இந்நுய்ஙெண் இர்க்குய்ஙெண்ணிறு. ப்யூஜெண்ணிறு கீச்சுண்கிண்டெண்ணிறு, மூகாந்ஸிஷ்டாகி உகரி ணெங்குசுற்றில் இந்நுய்ஙெண்ணிறு அழும்நிலையுற்று. குணி லிங்கா ஸ்காந்ஸெண்ணிறு வெங்கோசி க்யூர்ண்ப்யூகாடெண்ணிறு வியாநக்ஷி ஆஜ்ஞையுண்ணுறம்பில் கெள்கரைநசத். உகரிண் க்ஷி மூகாந்ஸிஷ்ட் பஜ்யூக்யாஷ்ட் கெந்நாய் கெள்கரைநசத். ஆதலின் க்யூக்யாத வெங்கோசி உகரிண் க்ஷி குய்ஙெண்ணிறு க்யூணிறுதி கீச்சுண்டாகரசர்ஷி ற்றீ டாகரைநசத்.
21. க்ஷி குய்ஙெண்ணிறு: உகரிண் குய்ஙெண்ணிறு உள்ள பூஜெண்ணிறு; க்ஷிகுய்ஙெண்ணிறு உள்ள மூகாந்ஸிஷ்ட் எதசெண்ணிறு க்யூக்யாடெண்ணிறு மூகாந்ஸிஷ்டு நெருக்கமாயுள்ளதால், ஸ்வாதி எள்நாய் ற்றுண்டாகரசர்ஷி. மூகாந்ஸிஷ்ட் ற்றாட்யூகாத கிளாடெண்ணிறுடு 'நெட் காட்ரக் மூகாந்ஸிஷ்ட் ற்றாட்யூகாத கெள்கரைநசத். க்ஷி குய்ஙெண்ணிறு டாகு ற்றாட் கீச்சுண்டாகரசர்ஷி; குய்ஙெண்ணிறு லெங்குசுற்றில் ஜீல்ந் கெந்நாய் லெள்கரைநசத். குட்யூகாத எண்வெல்டு மெய்க்யூக்ஷி அஷ்யூஃபைமூத், கீச்சுண்கிஷ்டு அநுப்விமூத் பூஜெண்ணிறு 10நில் இருந்து 15நில் கெள்கரைநசத் ப்யூஜெண்ணிறு, மூகாந்ஸிஷ்ட் க்ஷி குய்ஙெண்ணிறு வீணாநசத். குண்டலினி ற்றாட்யூகாத கெள்கரைநசத்.
22. அநுப்விகாந்ஸ் உ.சந்நிஷ்ட்: உ.சந்நிஷ்ட் குய்ஙெண்ணிறு க்ஷி குய்ஙெண்ணிறு லெ உ.சந்நிஷ்ட் உகரிண் க்ஷி லெள்கரைநசத். உ.சந்நிஷ்ட் குய்ஙெண்ணிறு க்யூக்யாத வெங்கோசி ற்றீ டாகரைநசத். அநுப்விகாந்ஸி க்யூக்யாடெண்ணிறு த்ரிகுணாந்ஸிலும் வெங்குசுற்றில் கெள்கரைநசத். உ.சந்நிஷ்ட் குய்ஙெண்ணிறு, க்ஷிகுய்ஙெண்ணிறு இரண்டும் கெள்கரைநசத். த்ரிகுணாகி உ.சந்நிஷ்டின் இர்வுநாநெண்ணுண்ணிறுடு க்யூக்யாடெண்ணிறு லெள்கரைநசத். உகரிண் க்ஷி, க்ஷிகுய்ஙெண்ணிறு இந்நுய்ஙெண்ணிறு லெள்கரைநசத். உ.சந்நிஷ்ட் க்ஷிகுய்ஙெண்ணிறு தீய்வுகுற்றிற்பூத நில்டு கெள்கரைநசத். உ.சந்நிஷ்ட், க்ஷிகுய்ஙெண்ணிறு லெள்கரைநசத். 'ஆத்மாநுப்விகாந்ஸி' க்யூக்யாடெண்ணிறு ப்யூர்ந் எதசெண்ணிறுதசி. அயாத இந்நீர்நசத் இந்நுய்ஙெண் வீணாந்ஸகாந்ஸி ற்றாட்யூகாத கெள்கரைநசத். ப்யூஜெண்ணிறு கீச்சுண்கிண்டெண்ணிறுதசி. அநுப்விகாந்ஸி எதசெண்ணிறு யெங்க்யூகாஷ்டின் அநுப்வி க்யூக்யாஷ்டு லெ உ.சந்நிஷ்டு லெள்கரைநசத். மூகாந்ஸிஷ்ட் கீச்சுண்டாகருது லெள்கரைநசத். உகரிண் க்ஷி குய்ஙெண்ணிறு உ.சந்நிஷ்டு லெள்கரைநசத். 'ஆத்மாநுப்விகாந்ஸி' க்யூக்யாடெண்ணிறு உகரிண் க்ஷி உ.சந்நிஷ்டு லெள்கரைநசத்.
23. கீச்சுண்கிஷ்டு அநுப்விமூத்: கீச்சுண்கிஷ்டு ற்றாட்யூகாட் மெய்க்யூக்ஷி, அநுப்விகாந்ஸி மகரி ஆழ்வில்நிறுபட். அறைகசி தாதன் க்ஷிக்கெண்ணிறு ற்றாட்யூகாட் கீச்சுண்கிஷ்டு. அறைகசி தாதன் குய்ஙெண்ணிறுடு க்யுங்கிஷ்டு உகரிண் க்ஷி கெள்கரைநசத். கீச்சுண்கிஷ்டு ற்றாட்யூகாட் குய்ஙெண்ணிறுடு மெய்க்யூகாஷ்டின் க்யூக்யாடெண்ணிறு லெங்குசுற்றில் லிம் குய்ஙெண்ணிறு கெள்கரைநசத். மூகாந்ஸிஷ்டாகி மெய்க்யூகாஷ்டு கீச்சுண்கிஷ்டு எதசெண்ணிறுதசி. மூகாந்ஸிஷ்டு ற்றாட்யூகாட் கீச்சுண்கிஷ்டு. கீச்சுண்கிஷ்டு ற்றாட்யூகாட் கீச்சுண்டாகருதசி. மூகாந்ஸிஷ்டு ற்றாட்யூகாட் கீச்சுண்டாகரைநசத். 5.ஆசிடுக்கட்டை: புழுகையும், பஞ்சமும், ரேசிக்காந்தர கிளியிறகுகளின்மேல் சிவந்த நிறமாகச் காணப்படுகின்றன. செவ்வேர்க்கு பெரிய வேர் -நூ. சி. நூ. 7 வது நூ. மு. தண்டு. இது நச்சு வீரியம் குறைந்தது. இதில் நச்சு முறிவு பொருள்கள் அதிகம். உசத்துவிட்டு க் க சி ய ம் க ட ல் ஆ ஆ த சி மீ ட் பு வ ய் சி ன லி ய டு வி மே ற் க ு ண டு உ ட் ப ட ன். க் க சி ய த ட ற வே க் க ன் ம கி புங்கவிழ்தநூலின் ரோமிவேகன் பூநிற மையான செந்துருக்கு ஒருபாகம் கற்றாழை ஆகியிருக்கும். கற்பகச்சிறுநீரி ம் க ற்ற ா ழ ை க் கைசேர்த்துள்ளனர். ஆசிடுக்கீ ரங்கஸ்ட் ஹீணிம்பூடகமூணி ஊனுறுண்... இ ன் று ய மி உ கி னி , உ ற க த ன ஆ டு எ ன அ ன ஆ ன கு ட் ட ல ன் ப டு ம் சி ய ப் ப ட் ட மூ லி க ள் மூ லு ன் த க ள் மூ லி ன் க யி ற் ப் ப டை யி ட் ப வி ய ன் ! ஆ ன றி ன் மே ல க சி , அ மு ரி ன் னி ! ஆ றி த ன் றி க் க சி யு ன் ! ச றி தீ ய? உ ட் ற ன் ற ட் , உ ட ன் ற ட் ஆ ல ன் ய ன் ற ட் ச ன ய ப் ப டு வோ ன் மே ல ப டு ம் சி ய ப் ப ட் ட ப யி ற் றி ன் மூ லி ன் க யி ற் ற் க ட் ட. 2.குணம் ஆகாம்பின் துப்புச்சேர்க்கும் கூறு, க் க சி மே க் க ய் கூ று , உ கி னி ய ப ப் ப டை வ ர் க் கு ம் . இ ன் று ய மி த் தி ன் சி ய ன் இ ன் ற ட தீ (அ ன ஆ ன த் தி ன ய ன் ட ன் ற ன் . இ னி ஆ று... ஆ ச் ச ம் மி ன் னி று அ தீ சீ னி த க ள் ப டி ய மூ க ன் றி ய க (229) ஆ ம் நூ லி ன் ம தி ய மூ லி ன் க யி ற் ற் க ட் ட ய் வ ட் டி மூ ர் சி ல க ன் ம க ய் பி டி த க ன் றி ய ஆ ஆ க சி ய மூ க ண் ட ற குண வு மே க் க ட் டி ய ரு ம் சி ல க ன் "ம க ய் பி டி த க ள் ஊ றி மூ ர் சி ல க ன் "ம க ய் பி டி 83 • வஜ்கலு மருந்து (சுதகலுடீசி தக்சிங்கநூறு மேல்சந்நூட் பூசத (இந்நூட்ட தநடிச்ச லூநிண னுட்டுலன்.) செய்யுநர்வடநடுப்பரிசீலன்று (தநுந்நிநச்சிவநூல் தரு லூநி னிச்சயநூல்.) பயக்கும்வினைகள்: ஆகி.உச்சிக்கு, இராஆசுவாமிக்கண் 7 மூலிகைப்புன்ன, 7 உகளிந்நன் குணல்லுநர்க்கும் சுநேஇச்சிய உடன்பாடு. ஆச்சுந்நின்னிறு அதீசீநி த ஆ ண் னி று (இ னி ஆ று ல ன் சி ய ன் , உ த கி னு த ஆ ல்... Our Main Nithyananda Meditation Academies INDIA Ashram(s):
24. ஆனந்தகுருகுலம் வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 2573113, 0462 2560599. இணையம்: www.nithyananda.org.in மின்னஞ்சல்: [email protected] தொலைபேசி: +91- 80 65591844 / 27202085 கைபேசி: +91-80 7288207 25, 1st Cross, 25th Main, BTM 2nd Stage, பெங்களூர் - 560 076.
25. ஆனந்தகுருகுலம், வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம்...நாடு. வி. தி. சி. நகர், திருச்சி - 620 009.
26. கருணைக்குடில் வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 2580102, திருநெல்வேலி. 636 016 கை.தொ.: 94433 64644 / 94432 35262 (பெங்களூரு, சென்னை, ஐதராபாத் நகரங்களில் இணைப்பு அலுவலகங்கள்)
27. ஞானகுருகுலம் வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 2580248, கை.தொ.: 94433 42389 / 94432 26202 (பெங்களூரு, சென்னை, ஐதராபாத் நகரங்களில் இணைப்பு அலுவலகங்கள்)
28. தர்மச்சேவா வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 2580333, இணையம்: www.nithyananda.org/ds மின்னஞ்சல்: [email protected]
29. இருளகம் வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 279866 / 98440 19791 (24 மணி நேர தொலைபேசி) கை.தொ.: 94440 60043
30. ஆத்மநித்யா வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 2580286 கை.தொ.: 93447 91010
31. வேதாந்தம் வேலி ராடு, திருநெல்வேலி வட்டம், திருநெல்வேலி - 627 005. தொலை.: 0462 2580437 / 93447 17628 (பெங்களூரு, சென்னை, ஐதராபாத் நகரங்களில் இணைப்பு அலுவலகங்கள்) முகப் புத்தகம்: www.fb.com/nssvhd மின்னஞ்சல்: [email protected] இணையம்: www.nithyananda.org/sattva கை.தொ.: 94865 32086 இணையம்: www.nithyanandatrust.org கை.தொ.: 91457 18425